人生流浪

《人生流浪》

410、如意君传

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407、口上留德,嘴下留人。

话说张易之的母亲臧氏,生性淫荡,与凤阁侍郎李迥秀私通甚久。易之为母亲造七宝帐、铺象牙床,金银珠玉宝贝无不毕集。但迥秀嫌臧氏太老,而且深恐自己的精力无法满足她的旺盛的淫欲,颇有激流勇退之意。臧氏不乐,郁郁寡欢。易之在与武后同床的时候,将此事告诉武后。武后深表同情,于是下诏命“李迥秀私侍臧”(《新唐书》卷二十九)。通俗地说,也就是诏命李迥秀为臧氏的情夫,为臧氏提供性服务。这种见不得人的事情竟通过堂堂制诰来任命,真是亘古未有,污秽史册。可见,武则天为二张所迷昏聩到何种地步!后来臧氏依仗女皇之威,奉旨私通,越发纵欲无度。李迥秀被弄得形神俱瘁,实在吃不消,又不敢违背“圣旨”。于是便采取软抵抗的策略,嗜饮无度,昏睡为常,总是喝得大醉,臧氏唤他去,亦无所用,只好移情别恋。易之为此,对李迥秀(实际上也就是臧氏的面首)怀恨在心,乘间谗于武后,不久,迥秀即被贬为恒州刺史,赶出京城。www.zcwok.com 传奇小说网

这真是天下奇闻。臧氏之淫邪,易之之“孝敬”,迥秀之可怜,武后之荒唐,真令人难以置信,难以启齿。唐人啊!唐人!怎么竟好淫到这等不知纲常理短的地步!简直是太可笑了!真不知道他们是怎么机造的人间货色。可是,这与我有什么关系呢?

武后与二张极尽欢娱,她至死也不愿意让这一对漂亮的小白脸离开半步,她与二张相交高达八年之久,可以说至少有一半时间,消磨在床榻之上。这一对兄弟面首自此宠眷日隆,贵震天下。遛须拍马之辈,如蜂拥蚁聚。武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚容之流,整天候在昌宗、易之间,伺望颜色,争执鞭辔,阿谀奉迎之态,令人呕心,简直就是摇尾乞怜的哈巴狗!兹举数例,你可以听听:

一日,武三思在武后身边,吹捧张昌宗,说昌宗相貌清秀,风度不凡,乃是古代的仙人王子晋的化身。武后听了乐不可支,因为能与仙人发生阴阳交合腿,实在是美妙的事,昌宗更是得意忘形。为了将这“仙机”昭示人间,武则天便命她的这位仙人化身的面首,身穿着鹤氅羽衣,带华阳巾,装模作样地吹着一支洞箫,骑在用木头做成的仙鹤身上,在庭园中周行逍遥,如羽化登仙状。武后与臣子女宫娥们在一旁击节助兴,丑态百出。但在场的人却一个个赞不绝口,赋诗美之。一个名叫崔融的宫廷诗人,写得真堪为“千古绝唱”,诗曰:

昔有浮丘伯,今同丁令威。中郎才貌是,藏史姓名非。

又一日,则天女皇在御花园中宴集近臣。时正值盛夏六月,池中莲花吐艳,芬芳醉人。便有大小人乘机吹捧昌宗说:“六郎真美,艳如莲花。”群臣连声附和,连连称喏。却有一人高呼:“此实谬谈。”众人皆惊,各各惊立,鸦雀无声。心想这人一定是吃错药了,竟敢对天后大红大紫的美人面首出言如此不敬?定睛一看,竟是内史杨再思,此人乃是因为日常讨好昌宗而得此位,今日狂出此语,不知其为何故。昌宗亦不乐(悦),心想这家伙简直是触犯龙颜,惊问其故。杨再思乃谄笑说:“语实倒置,不是六郎面似莲花,乃是莲花似六郎呀。”众人恍然大悟,这家伙说话来了个“大喘气”!还好又把口出的狂言给整了过来!昌宗乐极,仰天大笑。众臣也轰然喝采,其献媚之状,简直言语难以形容。拍马流须之术,真可谓独树一帜、千古难寻,无出其右。

你瞧瞧!这些宫廷官员多会阿谀奉承武后的这条高级面首,也不知道人家是从哪里学来的。而这等面首人物,更是在满堂喝采(彩)声中得意忘形。这里还有一则公然藐视国法、科举舞弊之案,亦可再现张昌宗兄弟气焰之嚣张,以及佞臣对张氏兄弟的屈膝尽孝。

昌宗有个弟弟,名唤昌仪,因昌宗得进为洛阳县令。一天早朝的路上,有一侍选考生姓薛,拦住昌仪的马,送上黄金五十两,贿赂昌仪,并在一张名贴上写着他的姓名,籍贯及所求之事。昌仪在早朝的朝堂上,暗将这张名贴交给主考官天官侍郎张锡,托他处理此事。昌仪在早朝的朝堂上,暗将这张名贴交给主考官天官侍郎张锡,托他处理此事。真不凑巧,说者竟在此重复了一次。

不几日,张锡不慎将这张名贴遗失,张锡诚惶诚恐,不得已再去向昌仪寻问。昌仪当初也未仔细看,哪里还记得那姓薛的叫啥鸟名?便骂道:“你这小子真没用,不会办事。此事很简单,选人中只要有姓薛的你就录用,不就行了吗?”张锡连连点头,回去后检索名册,得薛姓者六十多人,全部录用做官。“宁可错用一千,亦不漏掉一位薛姓送礼之人!”这种玩弄国家法典于股掌之间,肆意胡作非为的丑事,实在令人触目惊心!只是便宜了那帮姓薛的大侠,糊里糊涂地做了官,还不知其妙何在!

张氏兄弟自此更是胡作非为,穷侈极欲,坏事做尽。史载张易之对口福之享极为讲究,常常别出心裁,变换花样。易之曾经做了一个大铁笼,置鹅鸭于笼内,然后在笼中生起碳火,并且在笼中放上一只铜盆,里面盛满了五味俱全的汤汁。鹅鸭绕着碳火而走,受热口渴就饮盆中的汤汁,慢慢被火烤死,表里皆熟,羽毛尽脱,味道鲜美无比。又易之曾经去昌仪家作客,说他特别喜欢吃马肠。昌仪便捆绑肥马,活活地剖开马的腹肋,取出马肠,马挣扎哀嘶,良久乃死。貌美心凶,人面兽心的无耻之徒,其残酷真不让桀纣,只不过他这是令人杀马之类的动物。但他杀起人来,你可领味其凶残么?

大唐王朝,是宫妓鼎盛的时代。官家营妓,以致妓院林立,青楼栉比,红楼猖盛,为一时之胜况。唐士子官僚也公然狎妓嫖娼,冶游放浪,不以为羞,反以为荣。

明朝王世贞《艳异编》曾描绘唐时扬州娼楼盛况:

“扬州胜地也,每重城向夕,娼楼之上,常有绛纱灯万数,辉耀罗列空中。九里三十步街,珠翠填咽,邈若仙境。”

但自古以来,妓院开设,卖淫其中的都是女人。男妓虽然也靠出卖色相出肉体为生,但很少有公开卖淫的,更鲜有男妓而开设的公开妓院。就是现在,“鸭子”的活动也是在秘密地下工作!应该派“卧底神鹰”潜伏其穴,伺机将它们一举拿下!

但武则天亲自设立的“控鹤监”,则可以说是古往今来的盛况空前绝后的“男妓院”,这里广罗天下美男子,号称“三千面首”,由皇家开设,而“供奉”的则是武后一人。怎么没撑死这个女人?所以,也可以说“控鹤监”的创设,是中国面首最为鼎盛最为辉煌的标志,“面首业”的繁荣,无过于此。研究中国男娼秘史是绝不能忽略这一特殊现象的,是必修的一课。

“控鹤监”是个极其古怪的名字。据林语堂先生解释:“鹤监”这个名字与“麟台”(大内图书馆)对得极其工稳。而且鹤是道家成仙飞升时所乘之鸟,飞往海外仙山享受红尘外的悠闲,与天地造化共长久。此鸟亦是仙鸟,非等闲可比。“控鹤监”的设立,首先武氏是享受帝王之尊。古来帝王都有“后宫佳丽三千人”,而武则天既然是女皇,也必须有自己的“后宫佳丽”。

学有些好骂人的泼妇要说道:“弄翻盆了个龟孙了!”不过,说者在此还要告诫一些好骂人的人,“息却雷庭之怒,罢却虎狼之威!”要有良好的口碑,要口上留德,嘴下留人,得饶人且饶人,要讲文明、讲礼貌,不可出伤人、满嘴污言秽语、。。。。。。。。。。。。。。。!”地出口伤人。还要牢牢记住——“五讲四美三热爱”:讲文明、讲礼貌、讲秩序、讲道德、讲卫生;语言美、行为美、心灵美、衣着美;热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党。无论何时何地何人,这一说法依旧通用,经久不衰,并不过时!可以说它已经渗透到各行各业!不论是工作、学习、生活,还是做人、做事,及至养成良好的职业道德和品行,它依然有它的价值所在!对于好骂人的泼妇、小人、坏人,视情节轻重,应该让他(她)赔礼道歉、消除影响、恢复名誉、赔偿损失,还可以罚款、关禁闭、留置甚至拘留、拘役!不要让她(他)骂人骂得那么得劲,那么不知羞耻是个什么东西!

说了一阵“好骂人的泼妇”,让我们转回头来再看看武则天:

以武后七十多岁的老妇人,尽管颐养有方,肌肤丰韵,望去俨然为丰姿绰约的半老徐娘,但她显然不可能“临幸”如此之多的“男嬖”。更何况有昌宗、易之兄弟俩缠绵绣帏,所以这个“男妓院”的设立,多少都是为了显示一种与帝王之尊相吻合的排场。控鹤监里的那些美貌的少男们,除了少数得到武后的召见,得以享受女皇的玉露皇恩外,绝大多数只不过是曲宴供奉、无事则饮酒开筵赌博的闲散人员。可怜这些男性的“后宫佳丽”们,虽锦衣玉食,却寂锁深宫,精力无所宣泄,渐渐地“控鹤监”里同性恋的现象日渐增多,“南风”浩荡,秽声四播!他奶奶的!这都是武则天惹的祸!骂“奶奶”比“骂娘!骂妈的!”还好接受一些,骂的越远越好让人觉得与他相干不太亲密,骂他(她)八辈老祖宗,他(她)更觉得不疼不痒!似想,那远古老祖宗你骂就是了,与我何干?觉不着!若是骂得太近了,那他(她)可就难以接受了。说不准一定比你骂得还凶、还残暴!他奶奶的!你奶奶的!你奶奶的!!就此打住!不可骂人!

所以,控鹤监里同性恋的污形秽迹,与那些真正的后宫佳丽,无以得进、寂寞难熬的情形是很相似的。实际上中国古代宫廷中,女性同性恋的现象也非常普遍。明清的。。。。。。。。。。。。。。。。。。,比试大小。

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