《真幻录》的前半部分记录的是卓英在经历生死涅槃之后的一些感悟。
如果把卓英的前半生看做是一个政治上的“傻白甜”，那么他在重生后的表现绝对称得上“老油条”。后来，他周游列国时，纵横派的那些导致楚国亡国的说客们被他一个个除掉，也算是为自己复仇了。
当然，《真幻录》并非是卓英一个人所作，未来两千多年里，那些在风雨中走出来的诸风人的首领们，用他们的经历完善了这部奇书，就像《圣经》的完善过程，卓英就是诸风人的耶稣。
巧合的是，这本书的内容形式也和《圣经》类似，都是通过故事讲道理，所以有时候读起来就像在看神话故事，因为这些情节实在太过离奇。比如里面提到的易术，可以通过一种特殊的石头（易术石），让物质发生变化。如果不明白其中的道理，看到在故事里面出现像孙悟空七十二般变化那样的情景，你一定会认为这是一本儿童娱乐读物。
其实不然，里面很多离奇的事情，书中都一一给出解释。它就像一位循循善诱的大师，向人们诉说这一切不可思议的发现。在读这本书的时候，我常常能感觉到作者那抑制不住的兴奋。
此后很长一段时间，我都在默默记忆这些文字，没有任何电子设备甚至纸笔，完全靠脑袋死记硬背。
在此过程中，我发现自己记忆力提升得飞快，原本需要背诵数日的文章，现在竟然不出一个小时便能一字不漏地倒背如流。如果我在求学时有这个记忆力，想必会被人称为“神童”。
这是我在研读《真幻录》获得第一个能力：记忆力。这个能力也是完成《修心》篇后，所要具备的第一个“超能力”。
《修心》篇可谓是全篇的“心法大纲”，开篇这样说：
万物皆有相，相对而立。以心会之，皆可易相。
也就是说，如果你足够用心，坏事可以变成好事，难事可以变得易事……
当你心无旁骛，把所有精力投入到一点上，那么再难的事情在你的眼中也可能变得简单，这种情况在我们这个时代称为“冥思”。
后面列举几个例子，另辟蹊径，告诉你如何在嘈杂的世界，处于绝对的投入之中。
比如，在喧嚣的大街静坐，直到完全忘记周围的声音，方才达到绝对投入的境界，卓英用这种反其道的方式，提升专注的能力。卓英说，过去他走在郢都的大街上，在吵闹的稷下学宫，他都做过类似这样疯狂的事情，努力做到了忘记周围的一切嘈杂杂念，只去思索一件事情。
有一次，在齐国的朝堂上，卓英陷入冥思，齐建王呼喊他数声皆没有回应。建王大怒，以为他有意怠慢，要杀掉他，众人求情，才幸免。不过，卓英此后看出齐建王的德行不足以为君，齐国迟早要被秦国灭掉，所以提前离开齐国。不久之后，齐国国君果然投降，众多仁臣被杀，卓英因为看透了建王这个人，早早离开而幸免于难。
佛学上有一种境界，叫做顿悟。达到这种境界后，过去看似难以理解的东西，变得轻而易举，许多过去难以触及的想法，也将信手拈来，《修心》篇正是让修炼者达到这种境界。当然，要达到这种境界十分不易，试想，让你在这个充满诱惑的花花世界，见钱闭眼、见利重义、坐怀不乱，你是否能做得到。我承认我做不到，但现实偏偏为我提供了这样的环境，让我不得不这样做。
从第二章《玄妙》开始，介绍了许多过去不为所知的奇妙故事，那些玄妙的技能糅合在这些故事中，起初并没有发现，直到完全了解一个故事之后，方才恍然大悟，犹如醍醐灌顶。
如果《修心》让我大大提升了记忆力，那么《玄妙》像打开了我的“任督二脉”，领悟力像开了闸的江水，过去那些阻挡在意识之外的潜意识，奔涌着“灌输”进大脑。
《天地篇》用墨家演化的思想和道家哲学思想重新解释了宇宙。
《天地》用过去的时间作为标尺，推演出现在和过去。他们对时空的理解不再受光速的限制，于是相对论在这里就像经典力学遇到了量子效应，很多东西根本无法解释，比如那个小小的“奇点”，让无数人为之抓狂。在《天地》中，用破碎时空的概念让人看到，环绕在我们周围的时间原来可以重合也可以分离，它从来都不是唯一的，也从来不依托于任何模型。
如果你了解过最新的理论物理，会发现其实最新的统一论也在向这个“朴素”的宇宙观靠拢。古人诚不欺我，原来最原始的思想原来是靠得住的，怪不得老一辈总是“教导”我们要不忘初心。
这彻底改变了我过去的世界观。
这本书对我的影响远不止这些，以后我会常常从这本书的思想和技能中汲取“营养”，发现种种征兆，解决未来许多棘手的问题。因为，不久就会发现，我现在就像一只可怜的小鸟一样，深陷在猎人的“大网”中，未来数年我都会为摆脱这个“大网”做着殊死的反抗。
除了《真幻录》之外，在另一条密道上刻着的《诸风志》，也让我欲罢不能。
《诸风志》记录了从濯缨元年到诸风人离开此处七百余年的历史，类似《春秋》这样的编年体史书。里面的内容大多是谷中的内斗、外族入侵、七大部落如何分化、学宫著名人物的事迹等等。
在最后有一个章节，专门讲述出两种出谷的方法:
一种方法是，在沧水出谷的地方有一个暗河，可以通到外界。这条路就是我们来时的路，可谓是九死一生。如果不是在里面没有活路，无论如何也不愿意再次尝试那条不堪回首的暗道。
另一个方法是，在附近一座叫做白头山的雪峰之上，乘坐一种叫做如翼的工具离开，这种工具类似现在的滑翔机。据《诸风志》记载，千余年前，诸风人正是用这种工具，飞离洪水滔天的山谷。
我幻想着，在一切尘埃落定之后，我和雁然根据《诸风志》的记录，制造出“如翼”，登上白头山，纵身一跃，两人翱翔在山水之间，浪漫地离开这个让人悲喜交加的地方。
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