鬼谷双子门

《鬼谷双子门》

第63章 申无畏使齐死宋境 范武子伐狄平三国

上一章 封面 下一章

诗云:清官遑计子孙贫,身死褒崇赖主君。不是侏儒能讽谏,庄王安肯念先臣!开场诗道罢,书接前文。且说赵氏孤儿演义已毕,便揭下宫之难真相之迷。众所周知,太史公司马迁撰写《史记》,不但详述历代史实,兼顾网罗天下放失旧闻。同一赵氏灭门事件,在《晋世家》中延续《左传》下宫之难记载,从而保存历史之真;而在《赵世家》中又接受民间赵氏孤儿表述,从而保存历史之善。如此史实及传说兼顾,直相与创作并存。司马迁在其《史记》中,常保留同一事件而有不同版本记载者,其为“史家绝唱”之根本所在乎!

赵氏灭门之祸,推根溯源,其实早在赵盾之时便已埋下,只是未及其自身发作而已。便回说晋成公继位时,封重臣嫡长子为公族,就此开启异姓贵族跻身公族先例。赵盾当时身居高位,便将公族大夫爵位转予异母弟赵括。此举虽有利于增强整个赵氏家族分量,但却埋下家族日后内讧隐患。赵括一支取得公族大夫身份后,便在宗族中爵位高出赵盾支脉,但在国中权位却又低于赵盾一族。此种权力及爵位不平衡现状,就很容易引发家族内争。

赵盾死后,其子赵朔代表家族执掌晋国军政,但已无法取得赵盾同样高位。同时栾氏和郤氏强势崛起,分割赵盾原有权力,并成为赵氏政治对手。赵朔诸叔赵括、赵同、赵婴齐,则居更低一级官位。赵朔偏又早死,妻子赵庄姬守寡,子赵武年幼,只有三四岁;于是赵盾支脉,便面临赵括支脉侵夺。结果庄姬为免被同族侵夺,寻找靠山庇护幼子,亦或更因别故,便与亡夫小叔赵婴齐勾搭成奸,发生不伦之情。在赵同、赵括、赵婴齐三兄弟中,赵婴齐虽然最小,但亦最有远见;赵同、赵括则鲁莽好勇,在晋楚邲之战中盲目鼓动出兵,便是明证。赵婴齐早就意识到栾氏、郤氏乃是赵氏政敌,屡次提醒两位兄长加以防范,二人不听。

非但如此,赵同、赵括反将亲弟婴齐作为竞争对手,并视为眼中之钉,肉中之刺。后来婴齐与庄姬通奸乱伦丑闻暴露,二兄便借此机,将赵婴齐逐出晋国,同时亦使赵庄姬母子失去家族内部庇护。或为保住儿子家族权益,或为替情夫出气雪恨,赵庄姬在闻知赵婴齐客死异国信息之后,便突发恶毒之念,向亲弟景公诬告赵同、赵括欲反。庄姬此举,或许只为泄愤而已,未料竟立即促成晋国政坛三股力量联合:晋景公从公室君权利益出发,正欲削弱赵氏家族势力;栾氏、郤氏从各自家族利益出发,亦主动替庄姬作证,说二赵确要谋反。于是景公、庄姬、栾氏、郤氏不期而然共谋,下宫之难由此爆发。赵同、赵括被灭门,景公达到削弱异姓公族目的,栾氏、郤氏就此打击政治对手,赵庄姬则扫除孤子赵武继承家业障碍,三方各得其所。其实倘若细察,方知下宫之难事件最终受益者,却是孤儿赵武。

于是下宫之难后,韩厥执政,便将己子韩起与赵氏孤儿赵武同时提拔为卿,两家就此联手,长期把持晋国政权。到赵武之孙赵鞅时,再成晋国权臣,国君形同虚设。再至赵鞅之子赵无恤时,更联合韩、魏两家灭掉荀家智伯瑶,三家分晋,自立为诸侯。赵国建立之后,在编撰国史时便需为尊者讳,将祖宗涉及乱伦、诬告、内讧、阴谋等不光彩历史重新美化。于是除《左传》下宫之难版本之外,赵国史官复增著“赵氏孤儿”版,以悲情代替阴谋。

同一事件,两种叙述,最终以虚构战胜真实,何耶?其实说破其中玄机,奥妙便不难解。首先,对于华夏文明及炎黄文化传承者,中国人最喜忠诚正义,深恶阴谋邪恶,故虚构故事更易得到国人认可。“赵氏孤儿”版充满忠主报恩、舍生取义、有仇必报等传统美德及侠义思想,并将其全部贯注程婴、公孙杵臼,一生一死两个英雄身上,很能戳中国人内心,由此相较“下宫之难”版更易被读者或观众接受,并乐于传播。其次,两宋时期官方宣传,使赵氏孤儿故事得到官民同步认可,由此代替史实。原因其实无他,只为宋家皇帝姓赵氏也。北宋靖康之变,徽钦二帝被掳,赵构便是“赵氏孤儿”。南宋末年,宋幼帝赵昺孤悬南海,再现赵氏孤儿事实。历史情境高度相似,致宋人对赵氏孤儿故事尤其认同,复延及后世焉。

闲言道罢,书归正本。公元前597年,巴比伦王尼布甲尼撒二世发兵南部犹太国,次年占领耶路撒冷,立西底家为犹太王。此后十年间最终迫使其投降,所罗门圣殿被毁,犹太人沦为巴比伦之囚。尽管犹太人在巴比伦过上自由安定日子,但并没有被执政民族所同化,而是坚持并发展自己宗教信仰和生活习惯,并逐渐确立唯一神论,便是上帝耶和华。

巴比伦占领耶路撒冷之时,在中国便是楚庄王十八年。庄王派大夫申舟出使齐国,申舟又名无畏,由是奏道:“出使临淄,需途经宋国,请大王出具国书,向宋公借道而行。”楚庄王道:“今我国力强盛,齐又为向日方伯,两大国互聘,岂可向宋侯借道?”申舟道:“如不借路,宋国则视我我入侵,可使人杀我。”庄王笑道:“若宋国果敢杀卿,孤则发兵攻之。”申舟道:“若以臣死,得宋国降服,则请即行。臣之家眷,便托主公!”于是使齐,越宋国之境。楚使不向宋国借路而行,果然激怒宋公,于是派兵拦截,诛杀申舟,释其从者,舆尸以回。楚庄王闻报,投袂而起,屦及于窒皇,剑及于寝门之外,车及于蒲胥之市。

是年秋,楚庄王发兵攻宋,围宋都数月不攻。次年春,宋国派大夫乐婴齐潜地出城,到晋国请求救援。晋景公欲发兵救宋,大夫伯宗谏止道:“主公不可。古人有云:‘虽鞭之长,不及马腹。’楚国正盛,且受上天护佑,我实不能与争。虽晋之强,能违天乎?谚曰:‘高下在心,川泽纳汙,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。’国君含垢,天之道也。君其待之。”景公从之,停止发兵,却派大夫解扬随宋使同归,劝宋公休降,假说援兵已发,很快就到。宋公信以为真,复命国人坚守数月,至城内易子而食、析骸以爨。庄王见久围不克,乃于城外筑室以居,并使将士耕种宋国之田。宋人在城上见此,坚守意志动摇,皆有献城之意。宋公遂派右师华元夜入楚师,以厚币贿赂楚司马公子侧,字子反,请其说服庄王,将楚军退后三十里,使宋国保全不订立城下之盟颜面,宋公即唯命是听。子反不负华元所托,说服庄王同意,于是楚宋结盟,其盟辞曰:“我无尔诈,尔无我虞。”自此宋归服于楚,并以华元为质。

书中暗表,此次围宋迫降之战,是春秋时代围城得胜少数战例之一,庄王采取“筑室反耕”策略,且宋杀楚赴齐使者,齐国自然助楚。晋又新败,不能出兵救援,宋内外交困,只好投降归服。此伐宋之战,是楚国军事及外交双重胜利,意义非同小可。伐郑、围宋都是长达数月,说明楚庄王善于打持久战,并能将兵威与伐交结合,最大限度壮大同盟,使远近归服。由是围城迫降战法对后世影响深远,使中国古代军事思想大大得到丰富。

周定王十二年,曹文公寿病卒,在位二十三年。春三月,楚令尹孙叔敖突患痈疽,继而病笃。乃将子孙安唤至榻前,嘱道:“王数封我矣,吾不受也。我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝丘,此地不利,而名甚恶。荆人畏鬼,而越人信禨。可长有者,其唯此也。我有遗表达于楚王,谓我儿碌碌庸才,非经济之具,不可滥厕冠裳,庶几可延后世之禄耳。”言毕而卒。孙安遂遵父嘱,将遗表呈上。其表略曰:“臣以罪废,蒙君王拔之显位。数年以来,愧乏大功,有负重任。今赖君王之灵,获死牖下,臣之幸矣。臣止一子,不肖,不足以玷冠裳;臣之从子薳凭,颇有才能,可任一职。晋号世伯,虽偶败绩,不可轻视;楚民苦战已久,惟息兵安民为上。人之将死,其言也善,愿王察之。”

庄王览奏叹道:“孙叔大才,天奈何夺我良臣太早!”即命排驾视殓,亲为祭祀,抚棺痛哭,从行者莫不垂泪。下葬已毕,乃以公子婴齐为令尹;召薳凭为箴尹,是为薳氏。欲以孙安为工正,孙安谨守父亲遗命,力辞不就。楚王亦知其才不足以治国,于是也不勉强,然后果以美地封之。孙安再次固辞,只请以寝之丘为食邑。因此携家出城,退耕于野。列位看官!孙叔敖乃是古代为官清正廉洁典范,后竟被《吕氏春秋》称之为圣人。其在奉侍庄王期间,三上三下,升迁时不沾沾自喜,失势时亦不悔恨叹息。作为令尹,一人之下、万人之上,但轻车简从,妻不衣帛,马不食粟。作为一代国相,临终时家中竟徒有四壁,连棺木也未能厝备。据相关史籍记载,孙叔敖死后,子竟穿粗布破衣,靠打柴度日,未知确否。

便因这等传说,便复引发一个故事,颇不同于史传。话说孙叔敖死后,楚庄王虽日思夜想,但对其妻儿却置之不问,亦未知其家徒有四壁,生活不敷。时宫中有侏儒优人,身不满五尺,谓之优孟,平日滑稽调笑,极善取欢庄王。一日驱车出于郊野,见孙安砍柴负薪而归。优孟迎而问道:“身为公子,何自劳苦负薪?”孙安答道:“父虽为相数载,一钱不入私门,死后家无余财,安得不负薪乎?”优孟赞叹而归,乃自制令尹衣冠、剑履,赴庄王之宴。庄王召群优为戏,优孟扮孙叔敖登场,习其生前动作,言谈举止,无不惟妙惟肖。

楚王一见大惊,竟忘孙叔敖已死,急下阶执手泣道:“孙叔无恙乎?寡人思卿至切,可仍复令尹之职,辅相寡人称霸!”优孟奏道:“臣非孙叔,实优孟是也。”楚王道:“卿休戏寡人,可即就相位。”优孟道:“家有老妻,颇能通达世情,曾以歌劝臣,勿就令尹之位。山妻之歌,王愿闻之乎?”楚王答道:“愿洗耳恭听。”优孟遂捏嗓音,效老妇歌曰:

贪吏不可为而可为,廉吏可为而不可为。贪吏不可为者,污且卑;而可为者,子孙乘坚而策肥!廉吏可为者,高且洁;而不可为者,子孙衣单而食缺!君不见楚之令尹孙叔敖,生前私殖无分毫,一朝身没家凌替,子孙丐食栖蓬蒿!劝君勿学孙叔敖,君王不念前功劳。

优孟歌毕,庄王不觉潸然,自语道:“孙叔之功,寡人不敢忘也!”即命优孟往召孙叔敖之子孙安。孙安敝衣草屦而至,上堂参拜,庄王惭愧道:“未料令尹之子,竟穷困至此乎?”优孟从旁答道:“子孙若不穷困,不见前令尹之贤德也。”庄王道:“既孙叔遗命,不愿其子就职当朝,可封以万户大邑。”孙安固辞道:“君王倘念先父尺寸之劳,给臣衣食,愿得封寝邱,臣愿足矣。”庄王奇道:“寝邱瘠恶之土,于卿何利焉?”孙安秦道:“臣子不知。惟因先父遗命,若非此地,他邑皆不敢受。”庄王虽然疑惑,最终从之。后传十数世,因皆谓寝邱并非良宅,其地名且凶,故此无人争夺,遂为孙氏世守,乃知孙叔敖先见之明。

公元前594年,古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔)净饭王太子乔达摩·悉达多弃国出家,拜禅定修行者阿罗洛迦罗摩、优陀伽罗摩子为师,学习数论和无色界禅定。由于不满足于所学,后即离去。此年乃鲁宣公十五年,《左传》记载:“秋七月,初税亩。公田之法,十足其一;今又履其余亩,复十取一。”开始按土地亩数征税之意也。从此,井田之外私田开始纳税。通过初税亩,鲁国财政收入大幅增加,诸侯列国纷纷仿效。初税亩出现,标志着中国税收制度正式形成,同时标志中国从奴隶制赋税向封建制赋税制转化,就此开端。鲁宣公闻说楚胜晋军于邲,由此与楚、宋、陈人盟于齐,标志楚庄王正式成就霸业。

时有潞国,乃赤狄别种,隗姓,子爵,与黎国为邻。周平王时,潞君逐黎侯而有其地,于是赤狄益强。潞子名婴儿,娶晋景公之娣伯姬为夫人。其时君权势微,国相酆舒专权用事。先时狐射姑奔在彼国,酆舒尚惧其三分,不敢放恣;自狐射姑死后,酆舒便肆无忌惮,欲绝晋国之好,便诬伯姬以罪,逼婴儿缢杀。又与潞子出猎郊外,醉后弹伤潞子之目,而不以为意,只道歉罚酒了事。潞子不堪其虐,遂写密书至绛城,求晋侯起兵来讨酆舒。

景公得书,谋于诸臣,伯宗献计道:“伐之可也。不如趁此诛戮酆舒,兼并潞地,尽有狄土,则拓疆益土,益充兵赋,机不可失!”景公从之,乃命荀林父为帅,以魏颗为副,出兵伐潞。酆舒奔卫,卫穆公囚献于晋,荀林父杀之。乃灭潞国,执婴儿以归,访黎侯之裔,使筑城以居之。婴儿痛其国亡,自刎而死,潞人哀之,为其立祠,今潞祠山是也。

酆舒向与秦国勾结,欲共图晋国。秦桓公闻晋伐酆舒,方欲起兵来救,未料酆舒败亡甚速,救之不及。秦桓公大怒,遂遣大夫杜回为将,引兵来争潞地。那杜回是秦国力士,身长丈余,力举千钧,白翟人氏也。秦桓公聘为车右,以三百人破嵯峨山贼寇万余,遂升为大将。便说杜回引秦军来伐,晋景公仍以荀林父为帅,魏颗为副,便率伐潞得胜之师以迎。两军对垒,交战三合,杜回英勇无敌,魏颗当之不住,败了一阵,遂固垒不出。

杜回命人搦战,魏颗只是不敢迎战,在营中度日如年,心如油煎。到第三日,魏颗弟魏錡忽引百骑至营,对兄长道:“主公闻报秦将厉害,特遣弟来相助!”魏颗喜道:“我弟此来,正是那杜回对手。”然后置酒相待,席间详述杜回勇猛,武艺高强,叮嘱兄弟小心在意,酒罢各自安寝。当夜魏颗偶得一梦,似乎见一老翁,反复念诵“青草坡”三字。醒来不解其义,诉于兄弟。魏錡答道:“辅氏左去十里有个大坡,名为青草坡。此必是神人谕示,秦军合败于此地。不如弟先引一军往彼埋伏,兄长出战,诱杜回至此,左右夹攻,必可擒之!”魏颗称善,兄弟二人各自依计行事,魏錡先去青草坡埋伏。传餐已毕,旭日东升,杜回又来搦战。魏颗出营列阵,略斗数合,回车就走,杜回恃勇便追。至青草坡前,魏錡伏兵俱起,让过魏颗,将杜回团团围住;魏颗亦回车再战,兄弟两个前后夹攻。杜回大笑道:“便施诡计,又奈我何?”全不畏惧,挺戟力战,左冲右突,晋军当者披靡,其围遂解。

杜回勇如天神,全凭一条大戟杀透重围,无人敢拦;但见晋军多过己军,自忖寡不敌众,亦不敢恋战。激战半日,见晋军三面围拢,遂弃车步行,向青草坡上逃走。魏颗见此,对兄弟魏锜道:“大事不好!若使此人逃回营去,再引军来战,则我晋军再无幸矣!”二人亦弃车乘,上坡追赶。但那杜回身高腿长,一步迈去便是常人两步,且又先行,魏氏兄弟哪里赶得上?眼见得转过草坡,杜回便能逃出生天。魏颗跌足叹息,正欲放弃,忽见杜回一个筋斗跌倒,立起再走,又是一跌,竟是立脚不住,寸步难前。众晋军见到,齐都发起喊来,皆都下车,奔上草坡。魏颗精神大振,领先再追,眼看迫近,不料自己脚下被青草缠住,也是一跌。立起身来看时,遥见前面有一老人,布袍芒履,低头将青草一路挽结,故此攀住杜回之足,故此使其无法前行。魏颗、魏錡由是绕过草结,率兵围拢,轻易便把杜回摁倒在地,生擒活捉。秦军部下见主将被擒,四散逃奔,俱为晋兵追而获之,只有数十人驱车逃脱。

杜回被俘,兀自不服,恨恨道:“若非我我双足被草结攀住,你等便有千军万马,又岂能擒我?此乃天绝我命,非你等之能也!”魏錡道:“诚如公言。将军力大绝伦,武艺通神,实为我等平生所仅见者。亦正因如此,若留公性命,我兄弟寝食难安!”遂拔出佩刀,将杜回斩首,与兄长一齐回营。当日因大胜秦军,魏氏兄弟乃置酒大会,与诸将庆功。酒罢席散,魏颗安睡,复梦日间所见老人,入帐中榻前致揖说道:“老汉今日助子擒斩杜回,将军可得安枕,不亦乐乎?”魏颗急起而拜谢,因而问道:“日夜恍惚曾见老丈结草,致杜回颠踬能立,故被我所获。但不知老丈何来,又因何助我兄弟?”老者笑道:“将军亦乃老汉恩人,某今来是为报恩也。我乃祖姬之父,当初将爱女嫁予你父魏犨。你父临终遗嘱,欲使我女殉葬,是将军宁违父命,善嫁吾女,未使其殉。老汉于九泉之下得知,感子活我爱女厚恩,特效微力,结草以报,助将军成此军功。将军后当世世荣显,子孙贵为王侯。”

魏颗听罢,这才恍然大悟。原来先父魏犨有一爱妾,名曰祖姬。魏犨曾嘱魏颗,己若战死沙场,必为祖姬选择良配以嫁,勿令失所。但及魏犨病笃之时,又嘱以祖姬殉葬,因心中不舍,欲其至九泉下相伴也。魏颗营葬其父,遂不遵守临终遗嘱,反将祖姬择士家良人嫁之。魏錡问道:“兄长何违先父临终之嘱?”魏颗答道:“父亲平日时常吩咐必嫁此女,临终之嘱实乃昏乱之言。孝子当从父治命,不从乱命。”魏锜赞之。未料只因此件阴德,今日祖姬先老竟有结草之报。魏颗梦觉,述于魏錡,皆都叹息不已。因大胜秦军,亲斩秦帅杜回之功,魏颗班师,便被晋景公主封于令狐(今山西临猗),称令狐氏。后建魏国,皆因此功也。

列位看官皆乃有识之士,自是一看便知,此乃野史轶闻,并非信史。但因流传久广,便成“结草衔环”半截典故,流传至今。则上半截“结草”由来于此,下半截“衔环”,却又出自何处?说来却是出自东汉之初,六百年以后之事也。是说东汉名臣杨震之父名唤杨宝,当其九岁时在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落树下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将黄雀带回家去,为其疗伤。那黄雀百日之后伤愈,杨宝便将其放回山林,看其振翅飞走。

当夜杨宝入睡,心中恋恋不舍,犹喃喃不休,念那黄雀不已。梦中便见有一黄衣童子入室,就榻前向杨宝拜谢道:“则我便是小相公日间所放走黄雀,实为西王母使者也。被派往东海蓬莱公干,回归昆仑山时路过华山,因贪恋华阴景色,一时入神,被恶鹰所伤,复受困于蝼蚁。若非蒙小相公仁爱救拯,此命休矣。”乃以白环四枚相赠,复说道:“今衔环以报,可佑君之子孙位列三公,为政清廉,处世如此玉环,圆转如意,白璧无瑕。”说罢将杨宝一推而醒,方知是南柯一梦,但四枚玉环宛然便在枕边,又不似梦境。其后百余年间,果如黄衣童子所言,杨宝子杨震、孙杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官至太尉,且都刚正不阿,为政清廉。杨氏四世为公而不能为帝者,因救黄雀于难,固不如救人一命积德之深也。

闲话道罢,书归正本。便说秦晋辅氏大战,晋灭潞胜秦,举国振奋。晋景公既嘉魏颗之功,封以令狐为邑,复铸大钟,以纪辅氏之战大捷,备载年月。因此种是为晋景公所铸,因名曰“景钟”。转过年来,晋国乘胜而进,复以士会为帅北征,平息赤狄土隰,灭赤狄甲氏及留吁、铎辰三国。士会由此被升为中军元帅,兼任太傅,开始执掌国政。士会此前已得随(今山西介休县)为封邑,因此战功又得范邑(河南范县)。其后代子孙,就以随、范为姓。随姓在隋代时去掉走旁,是为隋姓,从此又分随、隋二氏,两姓源流相同。范姓子孙便是永康范氏,郡望高平,又分为岗谷范氏、洪洲范氏和清江范氏三支。

在士会治理之下,晋国日益强大,晋人悦之,因士会又封于范,遂皆称为范武子而不名。时晋国岁饥,盗贼蜂起,荀林父访国中之能察盗者,得郤氏族人名雍。尝同游市井,郤雍忽手指一人道:“此人为盗。”使人拘而审之,果是。荀林父问郤雍道:“子何以知之?”郤雍答道:“吾察其眉睫之间,见市中之物贪,见市中之人愧,见我二人而有惧色,是以知之。”荀林父道:“察颜观色之能,子谓出神入化矣。”乃专使郤雍缉盗,每日获盗贼数十人。因此市井悚惧,而盗贼愈多。大夫羊舌职谓林父曰:“元帅任郤雍缉盗,盗未尽获,而郤雍死期至矣。”林父惊问:“却为何故?”羊舌职对曰:“察见渊鱼者不祥,智料隐慝者有殃。恃郤雍一人之察,不可以尽获群盗;而合群盗之力,反制郤雍有余。如此,郤雍不死何为?”林父不信。未及三日,郤雍偶行郊外,被群盗数十人聚攻,割其首级而去。

晋景公闻知此事,遂召羊舌职入宫问道:“子料郤雍必死,今果然。然弭盗当以何策?”羊舌职奏道:“夫以智御智,如用石压草,草必罅生;以暴禁暴,如用石击石,石必两碎。故弭盗之方,在乎使民知廉耻,知盗为非。如择国中善人,使其显荣,彼不善者将自化,盗不足患矣?”景公道:“卿试举其善者,寡人必重用之。”羊舌职答道:“无如士会。其言依于信,行依于义,和而不谄,廉而不矫,直而不亢,威而不猛,君必用之!”景公然之,乃以士会为上卿,代荀林父之任。士会上任,将缉盗科条尽行除削,专以教化劝民为善,于是奸民皆逃奔秦国,晋国境内期年内无一盗贼。荀林父见此,愧恨而终。当荀林父亡故之时,老子出生于陈国苦县厉乡曲仁里,后为道家创派之祖,称太上老君。老子姓李名耳,字聃,一字伯阳,生卒年不详,籍贯也多有争议,《史记》等记载出生于陈国,曾任周王朝图书馆正。在唐朝,被追认为李姓始祖。今被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。

周定王十五年,鲁宣公采纳东门氏公孙归父之议,积极联络齐国为外援,以对抗三桓。晋景公当时平灭诸狄,自觉国势复振,便命中军佐郤克出使齐国,并召鲁、卫、曹同时至齐,参加会盟,以备共抗强楚。郤克东至临淄,鲁上卿季孙行父、卫上卿孙良夫、曹大夫公子首三国使者亦先后皆至,俱都会于齐国馆驿。说也凑巧,晋、鲁、卫、曹四国之使,各有残疾:郤克眇目,行父头秃,孙良夫跛,公子首驼。齐顷公闻说诸国使节皆至,乃于朝堂赐宴,诸卿共享。因见四国使节形容各异,顷公忍俊不禁;宴罢回宫大笑,便思一计,要戏弄四使一番,以博母亲萧太夫人一笑。乃诏命来日在内宫私宴四国使臣,暗嘱届时请太夫人高坐崇台看戏。正是:当年幽王举烽火,未若顷公戏四国!欲知怎生玩法?且听下回分解。

阅读鬼谷双子门最新章节 请关注盘古小说网(www.panguxs.org)

上一章 目录 下一章 添加书签

本周热门小说