鬼谷双子门

《鬼谷双子门》

第54章 芈熊恽楚宫遭子迫 嬴任好凤台怀女亡

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诗云:成王昔日弑堵敖,今日商臣报叔冤。天遣潘崇为逆傅,痴心犹想食熊蹯?开场诗道罢,书接前文。且说成大心见斗勃冤死,便进宫直诣成王座前,叩头涕泣道:“子上令尹何罪,遭此不白之冤!”因备述当时与晋军对峙泜水,晋将阳处父如何使诈,约我退师一舍,来日渡河决战,其却趁夜退兵;我军求战不得,只得班师之故,如此恁般,说了一遍。最后起誓道:“当时臣为军前主将,可证明令尹并无受赂之事。若以退兵为罪,罪宜坐臣。”成王闻罢,默然半晌道:“卿不必引咎,孤亦悔之矣!”因此便疑商臣,废立之意乃决。

商臣闻说成大心进宫来见父王,心知不妙,就问太傅潘崇道:“斗勃离间我父子,被父王赐死。今成大心复入宫进谮,未知父王是否受之。内宫深不可测,如何得其确信?”潘崇答道:“你姑母江芈,自江国归宁,这几日始终与楚王朝夕相处,必知宫中之事。你可设宴招待故意不敬;如此如此,必可探知大王心意。”商臣从之,依计而行,便宴请姑母,席间无礼。江芈受到太子冷落羞辱,果然大怒,口不择言道:“咄!你这卑贱匹夫,对姑母尚敢如此无礼!难怪我兄楚王,与成大心商议杀你,而立子职为太子也。”说罢拂袖出门,升车而去。商臣气走姑母,急召潘崇以入,说道:“此话既出于姑母之口,可见父王欲要杀我,其事确实。”潘崇便问:“若使子职为王,你可甘心为臣以事之乎?”商臣答道:“自然不能。”潘崇又问:“可愿效重耳,长年逃亡在外乎?”商臣答道:“愈加不能。”潘崇闻此,乃现狰狞之笑,最后问道:“则可敢弑父杀弟,能发动政变乎?”商臣点头答道:“我能!”潘崇击节赞道:“欲成大事者,固当如是也!”于是献计,如此如彼而行。

太子商臣闻计,见说非但能保己命,兼能为王,哪里还将忠孝廉耻放在心上?于是一迭声应之,并依其计而行之。因暗中筹备数日,于楚成王四十六年十月某夜,率军借口奏事入宫,包围楚成王寝室,逼父自杀。成王知道心不能免,乃请求太子道:“方才我命庖役,正在后厨烹制熊掌。待为父食毕熊掌再死,未知可否?”商臣答道:“你企图拖延,等待外援来救耶?既将临死,食熊掌何用!”楚成王叹息数声,遂上吊自杀。次日一早,太子太傅潘崇命聚诸卿大夫于前殿,宣布国君因病暴死,遗命扶立太子商臣即位,是为楚穆王。书中暗表,楚穆王可谓中国史上首位弑父夺位者,开父子相残先河;但回思当年成王本人,亦是以弟弑兄堵敖而即君位,今被其子商臣弑父,争奈亦天理昭昭,报应不爽乎?说过不提。

穆王即位,便与诸臣商议,为先父敬献谥号。先议称谥为“灵”,王尸竟忽开眼,怒目向天;商臣大惧,议改为“成”,成王这才复又瞑目。于是穆公为父治丧下葬,而后接受群臣朝贺,封赏功臣。因成大心乃为若敖族首领,穆王虽然不喜,也只得将其升为令尹;以潘崇为太师,使掌环列之尹,复以为太子之室赐之。其余各族公卿大夫,各有升赏。成大心既掌相权,由是若敖氏在楚国权势复重,此后二十余年,包揽四任令尹。直至庄王即位,韬光养晦,然后一飞冲天,全灭若敖氏族,此乃后话。商公斗宜申闻成王之变,托言奔丧返归郢都,与大夫仲归谋弑穆王,事露二人被杀。斗宜申字子西,乃成得臣之弟,成大心之叔也。昔巫者范矞似曾云“成王与子玉、子西三人,俱不得其死。”至是其言果验。

周襄王二十九年四月,秦穆公复使孟明视为帅,将兵伐晋。孟明视感激穆公不记前番两度之失,再三重用之德,遂誓师东进。因渡河焚船,谓三军道:“今后路绝矣,此去有胜无败,败则有死无生!”三军感愤,且念三年前崤山之耻,由是勇往直前,攻取王官及鄗邑,接连大败晋军。秦军三战皆胜,晋人皆都固城以守,不敢轻易出战。孟明视遗使返京报捷,秦穆公赞道:“此乃知耻而后勇,哀兵必胜者也。”遂亲出秦都,自茅津渡河,亲至崤山旧日战场。命收拾山谷中秦人尸骸,为其发丧,掘坑封墓,哭祭三日。誓曰:“嗟士卒!听无哗,余誓告汝。古之人谋黄髪番番,则无所过。”以申思不用蹇叔、百里傒之谋,故作此誓。秦国君子闻之,皆为垂涕道:“嗟乎!主公之与人周也,卒得孟明之庆。”

秦穆公伐晋返师,乃升孟明视为亚卿,使与上卿由余共治秦国,由此兵威大振。时有西戎主赤班,初见秦兵屡败于晋,倡率诸戎叛秦。及闻秦师伐晋大胜而归,恐穆公将得胜之师移而伐戎,遂通过由余向秦伯奏请,声称愿率西戎二十余国,纳地请朝,共尊穆公为西戎伯主。由余转奏,秦侯从之,此便谓“并国二十,拓地千里,遂霸西戎”。壮哉!昔秦军三战三败于晋师,穆公仍坚信孟明视之贤,能始终任用,所以卒成伯业,实可赞可佩者也。

西戎诸国愿奉朝请,听命于秦,于是秦穆公之威名声振诸侯,直达京师。周襄王欲册封秦侯为方伯,使与晋侯并肩,议于众卿。尹武公进言道:“秦虽霸西戎,然其位于西鄙,未若晋能勤王也。今秦、晋交恶,晋侯驩能继父业,若册命秦,则失晋欢。不若遣使贺秦,则秦知感,而晋亦无怨。”襄王从奏,遂命尹武公使秦,赐金鼓以贺。秦穆公拜受金鼓,自称年老不便入朝,使公孙支随尹武公如周谢恩。是年由余病卒,穆公遂以孟明视为右庶长。百里奚当时致仕在家,隐居已久,闻报儿子孟明视三战三败,又三败三战;今终打败晋师,一雪前耻;又助穆公成就西方霸业,并受职为相。不由老怀弥慰,大笑三声而亡,终年一百零五岁。百里奚既死,儿童不歌,舂者不咏。葬于故乡南阳,墓曰麒麟岗七星冢。宋代黄庭坚路过百里奚冢,见断垣残碑,感慨系之,遂写《过百里奚大夫冢》,其诗文道:

客行感时节,况复思古人。何年一丘土,不见石麒麟。断碑略可读,大夫身霸秦。

虞侯纳垂棘,将军西问津。安知五羊皮,自鬻千金身。末世工媒孽,浮言垢道真。

幸逢孟轲赏,不愧微子魂。

百里奚死后未几,蹇叔亦在秦都去世,年过百岁,高寿而终。真是人间少有知己,千古难闻佳话,可谓“不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死”者。秦穆公悯之,赐以金帛,亲往致祭,使西乞术、白乙丙舆梓返乡,归葬宋国铚邑,至此终得叶落归根。蹇叔平生曾作四大预言,其一预言公孙无知之死,其二预言王子颓之败,其三预言虞国之亡,其四预言秦师必败于崤。至此盖棺定论,四大预言无一不是奇中,则蹇叔便可奉其为预测家门派鼻祖,然后方有鬼谷子也。百里奚与蹇叔之事,远比管仲与鲍叔牙之交精彩,就此按下不提。

复说百里奚与蹇叔二人姓氏,由来以及去向。百里奚出自姜姓,原称孟明,因功被秦穆公命为大夫,封于百里,故称百里奚。其后代子孙,就有以其封地命为姓氏者,称百里氏。又因百里奚名为孟明,后世子女亦有以先祖之名为姓者,于是才有明氏。而据《通志·氏族略》记述,蹇叔原系商汤后裔,出自子姓;其后人就以祖名蹇为姓,称为蹇氏,故此其又是蹇姓始祖,也是蹇氏惟一源流。至今蹇姓宗祠有楹联曰:千里行师老成进谏;三朝著绩银印增荣。上联内容,便指蹇叔极力谏阻秦穆公远袭郑国典故。另据《酒谱》记载:“秦穆公伐晋及河,将劳师,而醑惟一钟。蹇叔劝之曰:‘虽一米,可投之于河而酿也。’于是乃投之于河,三军皆醉。”是说只因蹇叔一语,秦穆公将一钟醑投入河中,其河水便皆化为美酒,令三军皆能喝醉。则此酒为何?便是如今陕西凤翔所产,中华名酒西凤是也。凤翔古称雍州,此段故事在雍州流传两年余年不绝,便成“蹇叔半句吉言,穆公一河美酒”典故。

便说古秦国之地,向与凤凰渊源极深,历代传说不断。早在周文王兴于周原之时,便有“凤鸣岐山”传说,前文已经表过,此处不提。却说秦穆公时,更有弄玉乘凤,亦是经典传说,既行笔至此,便容说话人敷演一回,以飨列位看官可也。话说秦穆公有一幼女,因出生时适逢有人献璞入宫,命匠人琢之,得碧色美玉,故以为祥瑞,便爱此女为珍宝。当爱女周岁之时,命宫中陈设诸物于晬盘,使女择而取之,是谓“抓周”之俗也。公主观玩良久,别物一概不理,独取此碧玉,弄之不舍。穆公大喜,因为公主取名为弄玉。及年纪稍长,姿容绝世,且又聪明无比,善于吹笙,就口自成音调,声如凤鸣。仿佛天生便会,无人能为其师。穆公钟爱弄玉,筑重楼以令居之,名曰凤楼。楼前又有高台,名为凤台。

弄玉年十五时,穆公欲遍索诸侯公子,为爱女求婿。弄玉闻之,向父亲誓约:“必是善笙或善丝竹之人,能与我唱和者,方是我夫,他非所愿!”穆公应之,使人遍访,但不得其人。忽这一日,弄玉坐于凤楼,见天净云空,月明如镜,便呼侍儿取笙,临窗吹之。那玉笙声音清越,响入天际,空中若有引箫而唱和者。弄玉惊异,乃停吹而听,箫声亦止,余音袅袅不断。弄玉临风惘然,痴痴不语,因不胜冷月沁寒,乃将玉笙置于床头就寝。

未及片刻,便入梦中。见西南方天门洞开,五色霞光,照耀如昼。一美貌少年羽冠鹤氅,跨凤而下,立于凤台,谓弄玉道:“我乃太华山之主,奉上帝之命,与卿结为婚姻。”弄玉便问:“君子既欲与我成婚,可知我之誓言否?”少年不答,乃于腰间解下赤玉箫,倚栏吹之。其彩凤舒翼鸣舞,与箫声唱和。良久奏毕,对弄玉道:“此曲名曰《华山吟》,今可授卿。”弄玉猛然惊觉,梦中景象宛然在目,《华山吟》亦余音在耳,丝毫不忘。

弄玉将梦中情形言于穆公,并奏华山之吟,不由人不信。穆公乃使弄玉描绘梦中少年影像,派孟明视持之至太华山访之。孟明登太华山,至明星岩下,果见一人羽冠鹤氅,玉貌丹唇,与公主所绘画像一般无二。孟明视遂以国君所托言之,并叩其姓名。少年答道:“某名萧史,粗解宫商,别无他长。即左庶长亲来相召,不敢辱命。”孟明视遂请共载而回,引萧史入谒秦侯。穆公便于凤台召见,视萧史形容潇洒,先有三分欢喜,乃命吹箫。

萧史奉命,遂取赤玉箫在手,呜呜咽咽,吹奏起来。才品一弄,清风习习;奏第二阙,彩云四合。演至第三章节,见白鹤成对,孔雀数双,栖集于台上,依节起舞;又百鸟和鸣,曲终多时方散。时弄玉坐于楼中帘内听之,命侍女出谓父亲道:“此真女儿之夫也。请问其笙箫来历!”穆公闻言,便以此问之,萧史答道:“笙者,生也,女娲氏所作,义取发生,律应太簇。箫者,肃也,伏羲氏所作,义取肃清,律应仲吕。因象凤鸣,故百鸟翔集。”穆公大喜道:“寡人有爱女弄玉,颇通音律,愿配郎君,幸子勿辞。”萧史拜谢。

穆公乃命太史择吉,与其二人婚配成亲,并拜萧史为中大夫。萧史不与国政,日居凤楼,不食人间烟火。弄玉学其导气之方,亦渐辟谷绝粒。约居半载,夫妇正于月下吹箫,遂有紫凤、赤龙自天而降,止于凤台。萧史见此,遂止吹奏,谓妻弄玉道:“我本上界文曲星官,奉上帝之命下凡,整理人间史籍。周宣王末年,史官失职,是为夫连缀本末,备其典籍遗漏。周人以吾有功于史,遂称为萧史,今历百十年矣。因此功得为华山之主,因与卿有音乐夙缘,故先以箫声作合,又入卿梦境,得为夫妻。今我吹箫引凤来迎,与卿可以去矣!”于是萧史乘龙,弄玉乘凤,自凤台翔云而去,不知所终。今人称乘龙快婿者,正出于此典也。

此乃上古神话延续,自非信史,看过既罢,按下不提。只说孟明视渡河焚舟伐晋当年,晋襄公虽避战于秦,但为维护先父霸业,便以不尊王室为借口,率宋、陈、鲁、卫、郑诸侯,集六国联军进攻沈国,一击而溃,沈国自此一蹶不振。列位看官!你道沈国何谓?书中暗表,实乃春秋时期弱小方国,又名聃国,位于今安徽临泉县境。周初武王克商之后,封最小同母弟季载于此,称为聃侯;季载又为周成王司空,位列三公。当时聃国是为侯爵大国,北至黄河、东至杞、西至东虢、南至陈国。平王东迁后,季载后裔另封沈国之地,乃今上蔡平舆沈丘一带。据《水经·汝水注》云:“汝水又东南,左会澺水。又东经平舆县故城南,旧沈国也,有沈亭。”是说沈国最后国都遗址,是在河南平舆北射桥镇古城村。

周平王另封季载后裔于沈,定都汝南一带,号汝南国,首任君侯名忽,故称为沈君忽。其父庚向乃为周朝卿士,曾助平王东迁有功,故封其子为汝南方伯。后因践土之盟,被降为子爵,故沈忽后世之君便称沈子。沈国降为子爵之后,愈加位卑势弱;又因位于晋楚等强国之间,便在春秋争霸中左右为难,苦不堪言。只因地近强楚,便只得与楚国交好。亦因沈国是为楚国同盟,因而屡遭中原诸国讨伐。此番六国伐沈,便是晋楚争霸中殃及池鱼明例。

沈国被伐消息传至楚国,当时正是楚穆王即位次年,闻报不由大怒,遂以牙还牙,举全国大军北上,来攻江国,以迎中原诸侯。列位看官!你道此江国又是何谓?据《世本》及《史记》记述,江为嬴姓方国,开国始祖名江元仲,乃伯益第三子也。伯益因辅佐大禹治水有功,帝舜赐姓嬴,是为嬴姓各族祖先。江为小国,先依附于楚,齐国称霸时,又改依附于齐。鲁僖公二年,齐侯服江、黄二国,并使参与阳谷及召陵之会,江国故此得罪楚国。闲话叙过,书归正本。便说楚穆王将兵来攻江国,以此报复中原诸侯联军,晋襄公闻报,便使阳处父为将,率周天子成周之师及诸侯联军,往攻楚国方城,以救江国。联军行至半路遭遇楚军,诸侯却不敢战,各自寻路躲避。阳处父见此,便知无法作战;复闻秦国将要袭晋,只得引还。楚穆王闻说诸侯联军星散,于是乘机吞灭江国,又一诸侯就此退出历史舞台。

秦穆公闻说江亡,为之服哀,对诸卿说道:“今坐视同族被楚所灭,虽不能救,敢不矜乎!吾自惧也。”周襄王三十年,鄀国(河南淅川)背楚亲秦,继而复又背秦亲楚。秦军攻之,鄀国不敌,复迁于上鄀(湖北锺祥);迁徙之后未久,便灭于楚。鄀子后裔此后便以国为姓,称为鄀氏。同年,六国背楚亲齐,楚又攻之,六亡。楚穆王就此索性一不做,二不休,复灭蓼国。六国故地在今安徽六安一带,传为皋陶之后封地;蓼国在今河南固始县境内,为偃姓之国,亦是皋陶后裔封地。又或说是为姬姓国,高阳氏庭坚后裔所立。

楚穆王大肆俘侯灭国,由此势力北越淮河,北境已至中原之境。秦穆公闻报阳处父率周师及中原诸侯南征,无果而还,自是不敢与楚争锋;便欲振奋精神,升朝坐殿,会集众卿,商议南下伐楚,再次一决雌雄。正在议事之时,忽有人来报,说上卿由余病笃,明夜亡于府中。穆公闻报,大叫一声:“天丧我也!”口吐鲜血,倒于座上,就此卧病,厌言兵革,伐楚之事遂寝。乃罢朝三日,命厚葬由余,为防被盗,造墓四座。又赐其后世子孙,便以祖名为氏,衍生出由氏、余氏。其后未几,上大夫公孙支亦卒。孟明视见朝中将空,心忧秦国社稷,乃求见秦伯道:“今有子车氏三子,分别名为奄息、仲行、鍼虎,并有贤德,国中称为‘三良’,可令入朝参与国政。”穆公遂皆拜为大夫,恩礼甚厚。

由余既死,便叙其功,以结其生平。话说当春秋时期,秦穆公志在称霸中原,却屡为晋国所阻。尤其崤战惨败,蹇叔与百里奚先后去世,穆公方悟,以秦国目前国力,根本不足以与晋国争霸。便在此时,由余自西戎而至,便为秦国指明一条更为广阔开拓空间。纵观秦国创业之史,就是不断与西戎征伐厮杀历程。秦国历代君主,皆被西戎压制,即使到穆公之时,秦国在关中也只占陕甘南部,而甘陇之地皆在西戎诸部之手。西戎部族民风彪悍,经常突袭秦边,是为极大后患,故秦国欲与河东晋国称霸中原,也需除去西戎后患方可。

比起北狄、东夷与南蛮,西戎之于中原,可怕之处有过之而无不及,且其压力从来都只由秦一国承担。故若仅以武力硬拼,秦国不但无法称霸西陲,恐怕自保犹不可能。当时在西戎诸部之中,最强大者乃是绵诸部(今甘肃天水),乃为诸戎领袖。故若欲降服诸戎,须先击败绵诸,其势显然。故当秦国崤之战惨败次年,绵诸王派由余出使秦国,名为结好,实为打探秦国虚实,以备东进灭秦也!然由余虽然生于绵诸,但不忘祖先乃是晋人,还饱读诗书,只因对华夏族一念不泯,就此挽救炎黄一脉。便其自身,亦未知能为中华文明立此存亡续断盖世奇功。当由余入秦,穆公经蹇叔提醒,便知其为间谍,由此施计,力争其反祖归宗。

蹇叔为策反由余背戎投秦,遂向秦穆公献计,须如此如此。穆公从之,先带由余参观秦国钱粮以及宫室建筑,以示国力。由余因观秦都雍城,及庞大墓葬规模,见穆公面有得色,遂道:“此宫室积蓄,若役于鬼神,则鬼神劳矣;若役于百姓,则百姓苦矣。国富民安,方可必胜。似此劳民伤财,外强中干,民必弃也。”穆公闻而大惊,更奇由余之才,于是说道:“我中原诸侯皆以礼乐治政,犹不时祸乱;戎夷无此,何以为治?”由余答道:“中国向以礼乐为治,则礼崩乐坏,便是祸乱根源所在。我戎狄向以淳朴待人,故有圣人之治。”

穆公未能打动由余,便又纳蹇叔之荐,向内史廖问计。内史廖乃献中国史上最早之“美人计”,建议送女乐十六名于绵诸王,以消磨其雄心壮志。又献离间之计道:“可借由余留恋故土之情,将其款留在秦,不使其如期回国,以引发戎王怀疑。如此便可造成其君臣误会,则由余终必为秦所用也。”穆公闻罢,这才明白蹇叔之意,原来此等阴谋诡计,君子不为,故荐内史廖为之。于是即刻依计而行,期年后果得由余归秦。又用由余之计,以迅雷不及掩耳之势包围绵诸,逼令绵诸王率国二十归服。于是秦国辟地千里,遂伯西戎。当年周室东迁,便遭戎患所致,故此秦国西拓,周王专派召公致贺,封秦穆公为西陲伯主,并赐金钲战鼓,望其继续御戎,尊王攘夷。秦穆公遂令改滋水为霸水,并在东岸修筑霸城,以彰霸业。

便因由余归秦,方终助穆公成就西方霸业,恢复宗周旧疆。由此更将戎狄异族挡在甘陇塞外,长达数百年之久,直至秦亡。数百年来,胡骑铁蹄不度阴山,使关中平原农耕文化得到充分发展,以供秦国最终完成统一六国伟业,完成首次华夏文化大融合。故叙由余存续华夏文明之功,说其功高盖世,毫不为过也。其后两千年间,历代史家对由余评论不断,车载斗量,不能穷尽;各类传说轶闻,亦常见诸文海。北宋朝时所辑《太平广记》,其中有一篇名为《宣律师》者,便说秦穆公时,曾于扶风获一石佛,穆公不识何物,弃于马坊之中,秽污此像,因此染疾。侍臣由余便对秦穆公道:“臣闻周穆王时,有化外之人来我中国,自称佛神。穆王乃为其于终南山造中天台,又于苍颉台造神庙,名三会道场。主公今所患之疾,乃佛神怪罪受污,故而为之。”穆公乃取其石像澡浴,安置清净之处,宰三牲祭之。由余道:“臣闻佛清净,不进酒肉;所有供养,烧香而已;所可祭祀,饼果之属。”穆公遂于渭水南筑高四台,聘工匠铸铜佛以供之。未几由余病死,尼泊尔王子乔达摩·悉达多降世。

此后三年,秦穆公身体每况愈下,时或恍惚。周襄王三十一年,春二月望夜,穆公坐于凤台观月,想念爱女弄玉,朦胧睡去。梦见萧史与弄玉乘凤来迎,同游广寒之宫,清冷彻骨。既被侍卫由梦中唤醒,便又得寒疾,下痢不止,数日薨逝。在位三十九年,年六十九岁。因死时精神健旺安泰,毫无痛苦之色,国人皆都以为,是为尸解成仙去矣。穆公初娶晋献公之女,生太子嬴罃,至是即位,是为秦康公。康公接受百官朝贺,即大位于雍宫,后葬穆公于雍陵。当下葬之日,子车氏之三子奄息、仲行、针虎顶灵扶丧,因感穆公知遇之恩,皆服身上暗带毒药,自杀殉主。国人闻而哀之,为赋《黄鸟》之诗道:“彼苍者天,歼我良人;如可赎兮,人百其身!”后世至宋,苏东坡过秦穆公墓,乃题词赋,以纪“三良”之事道:

橐泉在城东,墓在城中无百步。乃知昔未有此城,秦人以此识公墓。昔公生不诛孟明,岂有死之日,而忍用殉其三良哉?乃知三子殉公之意,亦如齐之二子从田横。古人感一饭,尚能杀其身,今人不复见此等,乃以所见疑古人。古人不可望,今人益可伤?

一代雄主秦穆公既死,便说其轶闻,以结生平。时有郜人孙阳,又名伯乐,善于相马,一日至秦,来见穆公。秦穆公问道:“寡人欲重用先生,奈何先生已经年纪老迈。未知你子孙之中,可有继承卿技,能相良马者乎?”伯乐答道:“臣有挑担卖柴故友,名九方皋,其相马之技不在臣下,请荐于明公。”穆公从之,遂召见九方皋,使其外出挑选千里马。三个月后,九方皋选马以归,果是千里马。此时穆公方才大悟,九方皋是为自己挑选千里马,伯乐却是在为自己推荐人才者。于是伯乐名声大噪,人皆谓其非但善于相马,兼善相人。

秦穆公在岐山设有牧场,专门饲养名马。有日数马脱疆逃跑,牧官四处寻找,却在山下找到马骨。牧官大怒,遂将山村中三百人俱都擒拿,押送入都,请穆公定夺。秦穆公闻说名马被山民烹食,非但不怒,反而笑道:“我闻名马肉精且硬,非以美酒相佐,不能消化,必致胃肠受伤。”乃命赏以美酒,将三百余人全部释放。其后经年,秦、晋战于韩原,秦穆公陷入重围,久不得出。正在危急之间,忽见敌阵大乱,一支骑兵约三百余人,如狂风般杀入。正是:得饶人处且饶人,仁德向来胜寡恩!欲问来者是谁?且听下回分解。

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