诗云:去欲蒐戎乘,行将咏德愬。凤洮鸣镝满,云朔羽书稠。汧渭秦非子,河源汉列侯!开篇诗道罢,书接前文。且说周懿王驾崩,本应由太子姬燮继承王位,奈只因太子软弱无能,又不能亲理父亲丧事;且因懿王放弃故都镐京,导致宗室诸侯皆都不满。故此懿王叔父姬辟方临丧发动政变,凭借自身能力,复联络朝中大臣及宗室诸侯,成功夺得王位,史称周孝王。当年便即宣布改元,是为周孝王元年。孝王因得位不正,恐天下诸侯不服,急欲建攻伐之功,以树立天子威权。于是便以不忘犬戎入侵之辱为由,命令申侯率军,大起六师西征。
申侯乃是姜姓封国之君,定都于今河南唐河县西北。当时虽然受命为帅,但内心实不愿出征,又谓征讨犬戎乃是不义之战,只能给两国都造成巨大损失。又不敢直谏,忽然灵机一动,乃向周孝王建议道:“昔我姜姓祖先曾娶骊山氏,乃华胥氏幼女之后也。骊山氏生下一女,嫁给西戎胥轩为妻,后生一子名叫中潏。中潏因其母亲缘故,归服我岐周,使周朝西部边境不受侵犯。前番小侯将女嫁给中潏后人大骆,生嫡子成。大王今不需以兵戈相向,只需保证使我外孙继承大骆嗣位,申、扈两族必使西戎顺服,且使大周西部边境永保安宁。”
列位看官!你道申侯为何如此建议,并请求天子册封自己外孙,使其继承西戎部落首领之位?原来其中自有隐情。话说申侯女婿大骆,身为西戎首领,在娶申侯之女前已有妾室,并产庶子,名叫非子。非子生在游牧部落,自幼就喜养马,技术精良,人皆不及。非子奉父亲之命,往周都犬丘贩马,无意间被周孝王在马市看到。周孝王见其所养马匹个个神骏,人又精明能干,便将其留在王都,任命其主管畜牧。申侯知此,担心周孝王偏爱非子,日后会命其回国承嗣西戎首领之位,自己外孙则便必然无份,故此假公济私,因有以上奏请。
周孝王本来不舍非子离去,且觉申侯所奏实乃妙策,既可征服西戎,且可减免士兵伤亡,又节省军费开支。于是当即准奏,并承诺不放非子回国,更不会支持非子与申侯外孙争位。申侯大喜,便亲自出面,代表周天子与西戎讲和。西戎亦果然接受申侯调解,同意与周天子息兵言和,并表示此后永不侵犯西周边境,一场战争就此化解。据《竹书纪年》载:“元年辛卯春正月,孝王即位,命申侯伐西戎。五年,西戎来献马。”是说免于兵戈征伐,最终西戎遣使入朝,进献良马百匹。周孝王大喜,重赏来使,并回赠粮食布匹等物。
便说西戎与周朝约和,大骆果立申侯外孙子成为嗣;此后庶长子非子为周王室养马,在周朝效力三年。非子嬴姓,号秦嬴,乃是上古颛顼帝后裔。其先祖伯益,辅佐舜帝驯服鸟兽,舜帝赐其嬴姓。伯益后裔造父善于驾车,因随周穆王平定徐偃王之乱有功,穆王便将赵城赐封造父,造父族人便指国为氏,即为嬴姓赵氏。商亡之后,一部分赢姓商民逃入西戎,后为部落首领,即是大骆分支。因庶长子赢非子长年往返犬丘贩马,故为周孝王所用,由此补叙前文。周孝王为振兴王室,抵御北方戎狄侵扰,便使非子居于汧水、渭水之间,依其天然牧场,大肆繁殖马匹。周孝王谓此乃富国强兵大事,十分重视,每年都要去牧场检阅一番。
周孝王六年,非子为王室养马三年,马群大增,为周王朝创造极大财富。又过六年,孝王见非子极会养马,便问养马之法,非子对答如流。孝王极为满意,说道:“昔伯益替舜帝养马,立有大功,故受封土,被赐姓嬴。卿其后人,替我养马,亦可封以土地,为周附庸。”遂封非子以秦地,命其延续嬴氏祭祀,号称秦嬴。且支持申侯外孙嬴成,继嗣大骆宗脉,借以和睦西戎。非子死后,其子秦侯继任国君之位。如此嬴秦便为诸侯,登上历史舞台。
周孝王在位十六年,外服西戎,内修善政。元年正月,命内史先册封蔡为家宰,主司王室内外诸事,兼管百工。并命子蔡出入内廷,听奉懿王遗孀姜氏之命,效忠姜氏,用刑法严肃宫纪。三年三月,孝王居周师录宫,命晨更继承白俗父师氏之职,管辖邑人、萑小臣、守宫、宫犬、奠人及膳夫。八年九月,孝王命史先册命白扬父为司空,司田甸、王居、迎宾事,兼任司寇,讯审刑狱。十三年,周孝王任命微为左史,赐服。命同仲主管西宫事宜,虢季子即司王周宫人,封察弭叔为弭伯家师氏。亦于此年封非子于秦,为周附庸。
周孝王违反周朝宗法制,夺侄孙太子位以登基,乃是西周王位继承史上特例,亦是西周王朝内忧外患情况下所产生结果。周孝王十六年,姬辟方还没有完成中兴周室大业,便即薨逝,谥号孝王,葬于毕陌。史书谓其“慈惠爱亲曰孝”,故谥号为孝。周孝王崩逝之前遗命,将天子之位复还给故周懿王之太子姬燮,是为周夷王。自此之后,西周王位又恢复嫡长子继承制。正是由于嫡长继位制度,使周王朝避免王位争夺,保持内部稳定数百年之久。周孝王虽夺嫡上位,但十六年间励精图治,打击西戎威胁,并使国力得到恢复,可谓有为之君。
于是便说周夷王姬燮,继承王位后二年,蜀国与吕国派遣使者向周王室进贡,进献琼玉。周夷王喜出望外,在黄河岸边以宾客之礼接待。你道诸侯朝贡,乃顺理成章之事,周天子因何便即喜出望外?只因此时周王室衰落,许多诸侯早已不来朝贡,而且互相攻伐,不将天子放在眼中也。周夷王姬燮虽然名为天下共主,但深觉天下已经不在掌控之中,有人自动来朝,焉能不喜!《后汉书》载:“夷王衰弱,荒服不朝。”楚侯熊渠且扬言道:“我蛮夷也,不与中国之号谥。”是乃自承蛮夷,别于华夏,宣布脱离周朝,与中原王室决裂。第五代楚君熊炀在位五十九年去世,熊渠继任国君之位不久,便行此大逆之举,于是天下诸侯皆惊。
关于楚国国名来源,数千年来一直众说纷纭。直到本世纪《清华简》公布,方得其解。据清华简中《楚居》记载,说楚先君鬻熊妻子妣厉生熊丽时难产,剖腹产后死去,熊丽存活。妣厉死后,巫师用楚(荆草)包裹其腹埋葬。为纪念此位英雄母亲,后人就称己族为“楚”。楚之先祖世居淮水下游,与奄人、徐人等同属东夷。淮、徐、荆、舒每常连言而论,必系同族,且为殷之同盟。后又明确认定楚人即“熊盈族”,并说楚之始祖是为祝融。又有许多学者认为楚人属于苗蛮族,出自于颛顼后裔。楚族虽出自颛顼,直系祖先则应是季连。
楚先民对自然极为崇拜,尤重日、月、星、山川河流、雷电风雨。战国楚帛书提到雹戏,认为雷电化生万物,又说帝俊生日月,火正为祝融,就是对雷电、日月及火神崇拜。又奠三天,辨四极,萌发出天地观念。楚先民祭天祀地,长盛不衰,故《汉书》称“楚人信巫鬼,重淫祀”。楚人重淫祀且多神话,恰是先祖创造丰富原始文化之结果。众所周知,炎黄后裔是以龙为图腾,则楚先民以凤为神鸟,拜为图腾。《春秋演孔图》曰:“凤,火之精也,生丹穴,非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮,身备五色,鸣中五音,有道则见,飞则群鸟征之。”实际乃是火正神灵,又称朱雀,或曰祝融,南方正神。近当代史学家童书业说:“楚之先祖为祝融,近人多以为即兜,亦即丹朱,本为日神,即日中之鸟。兜与丹朱亦鸟名,则楚人似本亦鸟为图腾之族。”是说楚人将凤视为祝融化身,赋予极大神通。
当商衰周兴之时,芈姓季连部落酋长鬻熊审时度势,率阖族部民投靠周文王,因受到周王室重视,给予子爵封号。鬻熊由此封爵建国,乃是楚国最早缔造者。楚人感念其功,便将鬻熊与祝融一样,作为祖先祭祀。周成王封鬻熊后裔熊绎于楚蛮,封以子男之田,赐芈姓,使居丹阳,方正式以“楚”为国号,丹阳为都。楚人在立国之初,曾有往鄀国盗牛祭祀一事,可见芈楚建国之初贫弱状况。在此之后,熊绎带领国人开始筚路蓝缕,艰苦创业。即以丹阳为立足点,向南推进,逐渐发展成为泱泱大国,雄踞南方。楚人与中原诸侯相同,须按时向周天子述职进贡。熊绎携带桃弧棘矢,并贡苞茅,替周天子管理置茅缩酒;与鲜卑首领一起守燎,并无资格参加诸侯盟会。说明楚国地位低下,不仅进贡苞茅,国君还须守燎祭天。
楚国建国之初,一方面卑事周王室,一方面筚路蓝缕,辛勤开发,国家渐呈勃兴之势。到周昭王时期,虎方、荆楚、扬越等部落势力壮大起来,要与周朝分封诸侯争夺铜料,致周昭王三次跨汉水南征,终至桥崩船毁,六师丧没。此间楚国听从周天子号令,出兵攻打徐偃诸部,徐偃王败亡。熊绎四传至熊渠时,楚国已巩固丹阳根据地,开始向周围地区开拓。至周夷王时,各诸侯开始轻慢周天子,互相征伐。楚君熊渠,由此成为江汉诸夷之首。
只说楚族虽然深居南蛮,但由于农业经济发展迅速,冶铜技术又遥遥领先于诸夷,故此周围蛮夷部族都来归附,楚国很快壮大。熊渠勇力非凡,并负胆略才识,崇尚进取。话说有次熊渠挟弓夜行,忽看前方林中横卧一物,拦住去路。熊渠猛吃一惊,以为是饿虎伏地觅食,却并不回身逃跑,而是反手抽箭,拉弓引射。只听弓弦响处,便如飞丸弹雀,其矢早中,箭头深深陷没肉里。熊渠见虽射中,但那猎物既不跳跃,也无吼叫之声,不由甚疑。于是仗胆上前看视,却见射中者乃是一块大石,箭簇全部没入石中,但将箭杆上羽毛皆都震落。熊渠惊奇自己神力,又射数矢。此番箭簇皆被折断,休说入石,连箭痕也不曾留下。关于熊渠射术,《史记》记载:“弈名善射,不如雄渠、蠭门。”文中“弈”乃是后羿,雄渠即是熊渠,蠭门实乃逄蒙。则后羿号称射神,但尚不如熊渠、蠭门,由此可见熊渠射术精湛。
当时周朝夷王在位时期,王室衰微,诸侯国不再朝贡,相互攻伐。熊渠治理楚国,蒸蒸日上,很得江汉之间夷民拥护,于是制定战略规划,开疆拓土。实行友好睦邻,近交远攻策略。当时在楚国周围,谷国、邓国、卢国、鄢国、罗国、权国等小国三面环绕。若与邻国冒然开战,则数国联合,必然寡不敌众。为此避开东面姬姓诸侯,先向西征伐庸国(今湖北竹山县),以解除东进及北上后顾之忧。庸国当初跟随周武王灭商,参加牧野之战,一直是西部大国,楚国敢于展开灭国之战,可见熊渠才略,亦可知楚国实力已是今非昔比。熊渠伐庸一战得胜,复挥师沿汉江南下,驱赶扬越,一直向东追击,拥有整个江汉平原。后进军至鄂,将汉江中游南岸地区纳入楚国版图。既占据江汉,鄂地铜矿自然成为楚国囊中之物。
时值青铜时代,牢牢占据鄂地铜山矿脉,便直接奠定楚国之后数百年蓬勃发展基础,且成为熊渠一生中至高无上功绩,被其子孙后裔刻鼎勒石,牢记不忘。熊渠射石没羽,略基百年,由是雄心勃勃,肆无忌惮,遂发檄文,扬言“我蛮夷也,不与中国之号谥”,宣布与周王室决裂。又仿效周天子规制,将自己三个儿子分别封王:长子熊康(熊毋康)为句亶王,据今湖北荆州;次子熊红(熊挚红)为鄂王,幼子熊执疵为越章王,据今湖北荆州及鄂州之间。自武王克商以来,楚国乃是周朝诸侯国中第一个僭越封王者,实在不同凡响。熊渠分封三子,使其分守鄂地全境,明显是为保证所采铜矿资源,能够顺利运回楚都也。
楚国悍然称王,对周王室而言,是可忍,孰不可忍耶?周夷王姬燮闻报大怒,为保天子威信,便派兵前往征剿。时有鄂侯驭方,主动依附楚国,且不断扩张强大,始与周王室交恶。闻说王师南来,竟率南淮夷、东夷共同叛周,攻入西周腹地,对周王室造成严重威胁。周王不及往伐楚国,急忙回师迎击,并同时派遣西六师与殷八师前往镇压。两军三战,周王师不能取胜,就此罢兵。但在此次伐鄂战役中,周夷王姬燮在誓师宣言中命令,不仅要彻底消灭鄂侯驭方,连其国内老少也一并剪除。此是有史以来第一道屠杀令,诸侯俱都心寒。西周王室与楚国之间,自此结下深仇大恨,代代相传。诸侯离心,周夷王可谓罪不可赦。
周夷王三年,纪国炀侯向天子进献谗言道:“齐公对王室怀怨,数年不朝。而齐国偏处东海之远,实力又强,王室鞭长莫及。长此以往,齐必联合诸夷,复行武王伐纣之事也。”周夷王闻奏,便知是因齐国强大,威胁到纪国生存,纪侯方进此谄言,实为公报私仇。正要驳斥,但忽想起十九年前,周孝王以叔祖身份篡夺自己王位时,齐国作为亲藩,且拥得专征伐特权,竟未号召诸侯阻拦,甚至并未提出任何异议,以致使叔祖夺位成功。于是佯怒准奏,命征齐侯来京。恐其抗旨不来,复下一令,命天下诸侯皆至京师会盟,商讨要事。
便说齐哀公,姜姓吕氏,名不辰,齐国第五任国君也。祖父吕得,父亲吕慈母,号齐癸公。齐哀公接到天子征召旨意,闻说是会盟诸侯,因自己是诸侯之长,亦便丝毫不加防范,便即乘车前至槐里,来朝天子。说不得除楚、鄂等不肯朝周诸国以外,其余诸侯陆续到至,相互见礼,依期入宫参见天子,献上各自特产贡物。周夷王皆都以礼相待,当即设下盛宴,约定来日会盟。次日一早,诸侯早早赴会,只见殿外广场上放置一口巨鼎,下架干柴,烧得正旺;踏上宫阶后扭身回望,见鼎内装满清水,正在沸腾,热气盈天,均都不知何意。
因见纪炀侯站立宫阙,负责接待,便有好事者低声问道:“置此巨鼎何解?烧水至沸何为?”纪炀侯笑道:“无他,煮肉以祭先王也。”眼睛却狠狠盯住一人,却是齐哀公正在拾级而上。那问者便作恍然大悟状,连道:“承蒙指点,领教,领教!”然后入座,心中却依然不免狐疑,暗道:“自盘古开天辟地以来,从未闻说现煮熟肉,以祭祖先者。却又未见牺牲何在,奇怪,奇怪!”正纳闷间,只听鼓乐齐奏,天子升座。齐哀公为首,率诸侯起身离座,向天子行参拜之礼,周夷王还礼,诸侯归座,稍时佳肴呈献,水陆毕陈,安席乐止。
于是会盟,周夷王命少师向诸侯重申礼乐制度。然后天子亲自训辞,厉责礼崩乐坏,乃是由于部分诸侯目无天子,不再朝贡之故;而面对戎狄部族频繁侵扰宗周,又有部分诸侯国君冷眼坐观,不遵天子号令,更不主动率本国军马勤王。周夷王说罢,下令开席,诸侯皆都惴惴不安,食不下咽。酒过三巡,便在燕舞乐声之中,只见周天子向身侧站殿郎将微微颔首。郎将领诺,遂引四名高大贯甲武士,直奔右班席首,就座中揪出齐公,分捉四肢,举过头顶,走出大殿。下至台阶一半,郎将喝令一声,武士便将齐公一甩,掷入沸腾之鼎。齐公在沸水中只叫得一声,便被滚水入喉,再两个翻滚,已就此呜呼哀哉,更无声响。
与会诸侯见此变故,无不变色,两股战战,面前盆缶乱响。周夷王既命烹杀齐哀公,稍稍息怒,心情好转。于是明宣齐侯不尊天子大罪,故今烹之;但念其祖先姜尚有大功于周,故不灭其国,谥齐侯为哀公,改立齐哀公之弟吕静为君,是为齐胡公。又当众褒扬纪炀侯,说其实为忠君尊王典范,主动揭露齐哀公各项不法行为,立有大功。于是与会诸侯眼望纪炀侯,无不愤慨。纪侯未料天子会将自己抛出,当下作声不得,有苦难言而已。于是盟会以血腥结束,诸侯皆散。齐国与纪国便在此场盟会结下世仇,周夷王欲树权威,适得其反。
夷王六年,周天子在社林打猎,捕获一头犀牛。夷王以为大吉,乃周室中兴之兆,遂雄心复起,欲复先祖旧日辉煌。七年,周夷王派遣虢公为帅,率领六军之师,攻打常来侵扰太原之戎。两军相遇,王师大胜,一直打到俞泉,获得良马一千匹。眼见得周室似乎中兴有望,孰料竟是回光反照,油枯灯亮。夷王八年,周夷王姬燮患病,不能治理国事。同姓诸侯祈求天神,但夷王最终病逝。乃谥号夷王,以天子之礼下葬,由其子姬胡继位,是为周厉王。
周厉王即位之后,以暴虐著称,不顾国势倾危,只欲兴兵四处征伐不臣。楚王熊渠担心首当其冲,率先受到周朝重点讨伐,于是宣布取消自己及诸子王号,不敢嚣张。此虽是周厉王色厉内荏,却也是神鬼也怕恶人,说来好笑。楚子熊渠在位十年去世,因当时长子熊毋康早逝,国中大臣便按周王朝制度,立其次子熊挚红为王,继承楚君之位。但少子熊执疵却发动政变,弑杀其兄熊挚红,自立为君,史称芈姓熊延。由此熊延治楚,在位二十九年。
便说厉王姬胡,生于周孝王七年。当姬胡出生之际,冬季天降冰雹,牛马被砸死大半;又南方地震,江汉俱动。及孝王驾崩及厉王即立之际,王室皆陷入大乱。故此当时国中重臣及同姓诸侯皆谓,厉王乃是灾星降世,前来世间葬送周室。列位看官且慢!若按《史记》记载,开篇便给姬胡八字评语,道是:“厉王无道,戎狄寇掠。”但如何具体无道,却未曾明说。只此八字评语,便是后世对厉王视为暴君根源所在。但纵观古今,历来暴政王朝多为短命,便如秦隋之朝;则周厉王既然暴戾,但在位长达三十七年,此事何解?实可斟酌。
周厉王初登天子位时,周室倾危,诸侯不朝,局势其实不妙,可谓受命于危难之间。历史真相是谓,厉王对经济其实有着独特见解,继承大位之后,便行两事,第一是重视农业,第二是改革税赋。《诗·大雅·桑柔》载谓:“好是稼穑,力民代食;稼穑惟宝,代食维好。”大意是厉王只知以稼穑为重,更不理国政。但以后世各代屯田制度看来,周历王重视农业,并无过错,反而恰是富国之基、强军之本。《史记》又云:“厉王即位三十年,好利,近荣夷公。”周厉王贪财,也便被就此定性。但诸公须知,西周推行分封制,天下土地皆归贵族所有。则周历王垄断山川林泽,命向王室缴纳税赋,则是与贵族争利,并非与民争利者。
在各类史书及金铭文中,都说到周厉王曾为开疆拓土,攻伐戎夷,东征西讨。但因前面两三代君主以来,周朝国力已大不如前,厉王面临如此一个烂摊子,必要重用亲近臣僚,启动改革不可,似乎并无错误。于是重用二人,初为虢公长父,后为荣夷公。虢公向是王族大宗,自周建国以来,世代屡立功劳,问题便出在荣夷公身上。据《逸周书·芮良夫》载,芮良夫不满周厉王重用荣夷公,乃直言进谏道:“今执政小子,惟以贪谀事王,不勤德以备难,下民胥怨。财力单竭,手足靡措,弗堪载上,不其乱而?”究其缘由,是因荣夷公太过年轻,尚且不是西周王族体系核心,厉王重用其人,就是忘掉祖宗遗训。此后老臣全都劝谏,要求重用旧贵族。由此荣夷公结局可想而知,因其封地荣国,此后史册中再未被提及。
由此便依《史记》所说,周厉王贪图财利,在位后期亲近佞臣荣夷公,改革财税。荣夷公乃荣国国君,既得天子重用,便进言周厉王,宜对山林川泽物产实行“专利”,由天子直接控制,不准国人进山林川泽谋生。厉王闻奏大喜,遂置大臣规劝及贵族反对于不顾,推行山林专利政策。由此群臣大哗,国人亦都公开议论天子过失。召穆公甚至入宫见驾,当面劝谏道:“百姓不能忍受暴政矣!”周厉王闻而大怒,遂命卫国巫师,监视国人言论行为。若巫师发现何人议论国政,反对专利,就命擒而杀之。如此议论国政者渐少,诸侯不朝。
大夫芮良夫见此,复入宫进谏道:“王室其将卑乎?夫荣公好专利而不知大难。夫利,百物之所生也,天地之所载也,而有专之,其害多矣。天地百物皆将取焉,何可专也?所怒甚多,不备大难。以是教王,王其能久乎?夫王人者,将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极,犹日怵惕惧怨之来也。故颂曰‘思文后稷,克配彼天,立我蒸民,莫匪尔极’,大雅曰‘陈锡载周’。是不布利而惧难乎,故能载周以至于今。今王学专利,其可乎?匹夫专利,犹谓之盗,王而行之,其归鲜矣。荣公若用,周必败也。”厉王更不听。
三十四年,王法益严,国人莫敢言,道路以目。厉王因此大喜,对召穆公说道:“吾能弭谤矣,庶民乃不敢言。”召公奏道:“非不敢言,是大王以严律鄣之也。王却不知,防民之口,甚於防水。水壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为水者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至於列士献诗,瞽献曲,史献书;师箴,瞍赋,蒙诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出。犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,所以产财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之。若壅其口,其与能几何?”周厉王不听,并任用荣夷公为卿,使其掌管国事。
自周朝代商之后,取得贡赋手段向有两种,其一乃是施行井田制,命庶民助耕公田屯粮,其二是诸侯采邑主朝觐贡献。但到周夷王时,已有诸侯不朝,同时私田不断开发,使井田制度遭到破坏。由是国人不断自山林湖泽捕鱼、打猎营利,更对西周朝廷经济收入造成巨大威胁。列位看官!你道何谓国人?实乃是居住于国都中人,有百工、商贾、官属,并非专指贫民百姓也。到昭、穆二王时期,贵族内部分化严重,许多失势贵族及卿士地位不断下降,也在城中与平民杂处,成为国人。只因荣夷公竭力施行山林湖泽专利贡赋,由此便即引发国人暴动。正是:厉王改革并无错,周衰休怪荣夷公!欲知国人暴动如何?且听下回分解。
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