诗云:满腔热血怀天下，一竿赤胆钓春秋。幸得贤明访渭水，方使四海尽归周！开篇诗道罢，书接前文。且说姬昌被帝辛委以得专征伐重任，并封为西伯，放归岐周。归国之后，姬昌便致力翦商计划，并誓报父亲季历大仇。由是暗中联络诸侯方伯，大做善事，诸侯亦都不去朝商，反来请西伯裁决争端。时有虞、芮两国发生争执，不能断决，就一起来到周国，要请西伯仲裁决断。但二侯进入周境，却发现西岐民风与本国大不相同，耕者让畔，行者让路，尊长爱幼。虞、芮两国争者见此，未及见到西伯，已觉惭愧，互相说道:“吾之所争，周人所耻。何往为？只取辱耳。”于是各自返回，让田息争，相互礼让而去。诸侯听说此事，皆都说道:“西伯姬昌者，必是承受天命之主也。”由是陆续归附，愿奉岐周为盟主。
西伯姬昌不断而断，便息虞、芮之讼，周人便将此年称为西伯受命元年。因诸侯纷纷拥戴，于是西伯称王，史称周文王。文王二年，周攻灭邘（今河南沁阳），三年攻灭密（今甘肃灵台），五年攻灭黎国（今山西长治），解除周国北方和西方后顾之忧。戡黎伐邗之后，已对商都朝歌形成直接威胁。文王六年，周灭崇（今西安户县），建立丰邑，筑灵台，将都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。迁都之后，文王又向南扩展，势力到达长江、汉江、汝水流域，乃三分天下有其二。至文王晚年，天下诸侯多半归周，殷商已处于极端孤立境地。列位看官！若论文王姬昌其对周人最大功绩，实乃是成功翦商，为武王伐纣开国打下坚实基础。然对华夏文明而言，周文王则更是功高盖世，彪炳千秋。你道是何功绩？列公英明，其便是为后世留下《周易》，成为万载不易之经典，为儒、释、道三派共同奉为圭臬者也。《史记》记载:“文王拘而演周易。”倒说周文王七年羑里之囚，反是因祸得福矣。
由此便说易经，叙其由来真相。据传早在上古之时，伏羲氏便已开创先天易数，神农氏继创连山易，轩辕氏又创归藏易。经文王悉心钻研，双卦相叠，创后天易，得六十四卦，三百八十四爻，注以卦辞爻辞，人称《周易》。以图像数字，阴阳对立变化，阐述纷纭繁复世间万象。再经后世周公及孔子等人推论解读，才形成《周易》一书，留传至今。经历代文人学者传承，文王《周易》成为中国圣经、诸子百家之源，乃至世人日常生活，都与之有着密切联系。《礼记·文王官人篇》提出“六征观人法”，是一套记载完备，系统鉴人之术。传说便是周文王所创，用以教导太师，考察人品高下、评定才能优劣。后世周公、孔子、庄子、吕不韦、曾国藩、刘劭、诸葛亮等识人、相人大家，无不深受文王六征观人法影响。
周文王所用太师，便是已被华夏族神话，成为众神之神，老少妇孺尽人皆知，名曰姜子牙，亦作姜尚者也。追溯姜子牙先祖，曾为五帝之时四岳，并辅佐夏禹治水，立有大功。因被帝舜封在吕地，故此后世指国为姓，自称姓吕。于是姜尚又称吕尚，以子牙为表字。姜子牙出世时，家境已经败落，故其年轻时曾干过宰牛卖肉屠夫，也开过酒店，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志坚，始终刻苦学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道。但因时乖命舛，直到七十岁时犹且不能显达，只得闲居在家。于是垂钓渭水之滨磻溪，一面陶情怡性，闲时渔樵问答，倒也自得其乐。樵子见其垂丝直钓，不施钓饵，又不作弯钩，便问此是何意。子牙意味深长，唱和答曰:“宁向直中取，不在曲中求。不为锦鳞设，只钓王与侯！”
便在此时，周文王姬昌已渐老迈，眼见国中虽然人才济济，各尽职守，但并无经天纬地大才，可委以辅国重任者，不由怀忧，闷闷不乐。忽见这一日秋高气爽，因思草长马肥，便要率众臣出外狩猎。出发之前，依常例先占卜一卦，得其卦辞道:“此番狩猎所得，非龙非螭，非虎非熊；乃成就霸业之辅弼，兴周克商之能臣。”姬昌得此卦辞大喜，欣然出猎，果在渭河北岸遇到姜子牙。因见其垂丝直钓，甚感惊奇，乃上前谈论，大惊其才，再拜道:“我先君太公曾云，定有圣人来岐，以兴周室。则太公所望，岂非公耶？敬请为国师。”姜子牙欣然从之。文王遂请子牙同乘而归，尊为太师，举朝文武又皆号为“太公望”。
姜太公钓鱼，愿者上钩，自此便尽心辅佐武王姬发，开始灭商大计，封神之旅。后有人谓，姜子牙博学多才，不可能在家闲居至七十余岁；而是曾为商纣驾前之臣，因见商纣无道，这才离开商都，前往岐周渭水之畔隐居。然能过此悠然隐居生活者，则必是衣食无忧，颇有积蓄，而非民间传说中所谓一介寒士也。又有人谓，姜子牙年轻时是在山中学道，是因道术不成，乃下山求仕，四处游说列国诸侯；只因始终未得知遇之君，最终西行归依姬昌。亦有人说，姜子牙隐居海滨，乃道法高深处士，远近知名。姬昌被囚羑里之时，周臣散宜生、闳夭前来召请子牙，请其设谋营救周主。姜子牙早就闻说姬昌贤德，且有归周之意，于是出山设谋，寻找美女奇宝献给纣王，赎取西伯。姬昌因此被释归国，便拜姜子牙为太师。
姬昌无故被困羑里七年，由此怀恨，便与太师姜子牙策划，如何翦商兴周。由是子牙献策，多是用兵权谋奇计。姬昌摇头道:“兴兵伐纣，那是太师与我儿姬发将来之事。”于是不纳，只积善修德，明道行仁。对外联络诸侯，继续对商纳贡，以使纣王放松警惕；对内推行惠民之政，提倡生产，训练兵马。而讨伐密须、犬夷、有崇诸国，大规模建设丰邑。然而使天下三分有其二，诸侯都归心向周者，多半是出自太公望姜子牙谋划筹策。姬昌得到姜子牙并拜为太师，次年既死，次子姬发即位，称为武王。姜子牙奉姬发继承文王大业，于武王九年东征，察看诸侯是否响应。师尚父姜子牙左手持黄钺，右手握白旄，誓师道:“苍兕苍兕，统领众卒；集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津，诸侯不召自来，有八百之多。诸侯都道:“可以伐纣矣。”子牙却道:“尚未可。”劝姬发宣《太誓》，班师而还。
又过二年，商纣杀死王叔比干，囚禁箕子；长兄微子启与次兄仲衍携其祖先灵牌逃走，回转故都商丘。大师疵、少师彊则抱其乐器，直往西岐来投奔周武王。姜子牙见此，知道纣王已是众叛亲离，时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发言听计从，于是通告诸侯，共同征伐暴君殷受，诸侯皆都云集响应。乃拜太师姜子牙为天军统帅，精选兵车三百乘，勇士三千，甲士四万五千人，组成伐纣大军。就此择日誓师，祭旗发兵。武王姬发占卜胜负，得龟兆不吉；行军途中又遇暴风骤雨，众臣皆劝退兵，武王决心动摇。姜子牙力排众议，借白龙入舟吉兆，坚定姬发伐纣信心；并催军疾行，东越黄河，大会诸侯于孟津。
公元前1044年，武王十一年，十二月戊午。周师毕渡盟津，诸侯咸会。武王乃作太誓，诸侯尽发，惟岐周武王马首是瞻。二月甲子，周军到达商都朝歌郊外，于牧野排开阵势。各诸侯率兵车共四千乘，会合连营，与周军共计十余万众，势压朝歌。武王左杖黄钺，右秉白旄以麾，立于帅车之上，动员联军诸将道:“远矣西土之人！我有国冢君，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。古人有言‘牝鸡司晨，惟家之索’。今殷王纣维妇人之言是用，自弃先祖肆祀不答，昬弃家国；又暴虐百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天罚，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过於六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如罴，如豺如离，于商郊，不御克饹，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。”于是进兵。
商纣王闻说岐周率西部联军兵临城外，不由大怒，遂集结奴隶及俘虏十七万，发给铠甲兵器，并集兵车二千乘，赶至牧野，列开阵势。两军就此交锋，姜尚先命百夫长挑战，以诸侯联军为左右两翼，自率岐周兵马为中军，驰击商军。帝辛军队虽然人多，但大都无心作战，在周军威慑之下丢盔弃甲，甚至转而攻击纣王，引诸侯联军杀往朝歌。姬发顺势攻击，帝辛逃入城中，登上鹿台，自焚而死。姬发手持白旗指挥诸侯，来到朝歌，商朝百姓都在城郊迎候。武王姬发派使臣驰马告谕商民:“上天将赐福尔等！”商人拜手稽首，姬发还礼拜谢。于是武王进城，箭射帝辛尸身，再以黄钺砍其首级，高挂旗杆示众。又命寻找妲己，不一时来报，说妲己与帝辛两个宠妾都已上吊自杀。姬发命用黑钺砍下首级，悬挂门旗之上，并发檄文，明宣其罪。姜子牙率诸侯拥武王姬发升殿，诏告商朝灭亡，周朝诞生。
次日会盟郊祭，姜子牙率众将拥武王姬发立于社坛之上，诸侯依其国土方位，侍立社坛四周。群臣手捧明水，卫康叔铺好彩席，尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐商纣之事。祭祀已毕，乃散鹿台之财，发钜桥之粮，用以赈济贫民。又培筑比干之墓，释放被囚箕子。将禹王所铸九鼎迁往岐周，修治周朝政务。武王灭商，便会同姜子牙、周公旦等人商议，分封姬姓亲族及有功之臣，建都立国，充当周朝屏障。乃分封诸侯国谓:
其一鲁国，姬姓，侯爵。周文王第四子姬公旦，佐文王、武王，有大勋劳于天下。后成王命为大宰，食邑扶风雍县东北之周城，号宰周公，留相天子，主自陕以东之诸侯。乃封其长子伯禽于曲阜，地方七百里，分以宝玉、大弓，而俾侯于鲁，以辅周室。其二齐国，姜姓，侯爵。炎帝裔孙伯益为四岳，佐大禹平水土有功，赐姓曰姜氏，谓之吕侯，其国在南阳宛县之西南。自太公吕望起自渭水，为周文、武帝师，号为师尚父，佐文、武平定天下，有大功，封营丘，为齐侯，列于五侯九伯之上。营丘者，山东青州府是也。
其三燕国，姬姓，伯爵。周同姓功臣曰召公奭，佐文、武定天下，有大功，为周太保，食邑于召，谓之召康。留相天子，主自陕以西之诸侯。乃封其子为北燕伯，其地乃幽州蓟县是也。其四魏国，姬姓，伯爵。同姓功臣曰毕公高，佐文、武定天下，有大功，封镇魏国，河南开封府高密县是也。其五管国，姬姓，侯爵。武王弟曰姬叔鲜，以监武庚封于管，河南信阳县是也。其六蔡国，姬姓，侯爵。武王弟曰姬叔度，以监武庚封于蔡，河南汝宁府上蔡县是也。其七曹国，姬姓，伯爵。武王弟曰姬叔振铎，封于曹，济阳定陶县是也。其八郕国，姬姓，伯爵。武王弟曰姬叔武，封于郕，山东兖州汶上县是也。其九霍国，姬姓，伯爵。武王弟曰姬叔处，封于霍，山西平阳府是也。其十卫国，姬姓，侯爵。武王同母少弟封大司寇，食采于康，谓康叔，封于卫，河北冀州是也。
其十一滕国，姬姓，侯爵。武王弟曰姬叔绣，封于滕，山东滕州是也。其十二晋国，姬姓，侯爵。武王少子曰唐叔虞，封于唐，后改为晋，山西绛县东翼城是也。其十三吴国，姬姓，子爵。周太王长子泰伯之后，封之为吴，江东吴郡是也。其十四虞国，姬姓，公爵。周太王子仲雍之后章已，封其为虞，河东太阳县是也。其十五虢国，姬姓，公爵。季历之子虢仲、虢叔，勋在王室，藏于盟府，谓之二虢。武王封仲于弘农，陕县虢城是也。
其十六楚国，芈姓，子爵。颛帝后裔，曰鬻熊；为周文、武师，有勤劳于王家，封之于荆蛮，丹阳南郡枝江县是也。其十七许国，姜姓，男爵。帝尧四岳伯夷之后，因先世有功，武王封其裔文叔于许，许州是也。其十八秦国，嬴姓，伯爵。颛帝之裔，因先世有功，武王封其裔柏翳于秦，陕西西安府是也。其十九莒国，嬴姓，子爵。少昊之后，因先世有功，武王封其后兹与期于莒城，山东莒县是也。其二十纪国，姜姓，侯爵，姜太公之次子。武王念太公开国之功，分封其次子于纪，山东东莞剧县是也，今之寿光南部纪台，又名甾川。
其二十一邾国，曹姓，子爵，陆终第五子晏安之后。武王封其裔曹挟于邾，山东邹城是也。其二十二薛国，任姓，侯爵，黄帝之后。因前世有功，武王封其后裔奚仲于薛，山东滕州薛县是也。其二十三宋国，子姓，公爵。因纣王不道，商王帝乙之长庶子微子启抱祭器归周，武王封微子于宋，河南睢阳县是也。其二十四杞国，姒姓，伯爵，夏禹王之后。武王克商，求夏禹苗裔，得东楼公，封于杞，以奉禹祀。开封府雍丘县是也。其二十五陈国，妫姓，侯爵，帝舜之后。其裔孙阏父作武王陶正，能利器用，王实赖之。以元女大姬下嫁其子满，而封诸陈，使奉虞帝祀。其地在太皞之墟，河南淮阳陈县是也。
其二十六焦国，伊耆姓，侯爵，神农之后。因先世之功，武王封之于焦，弘农陕县是也。二十七蓟国，姬姓，侯爵，帝尧之裔。武王求其后人封于蓟，以奉唐帝之祀，北京顺天府是也。二十八杨国，姬姓，侯爵，黄帝后裔。武王弟叔虞出公子齐，生伯侨，封为杨侯。
除以上二十八国，另有高丽国，子姓，乃殷之贤臣箕子所建，商王之裔。商灭之后，箕子不肯臣事于周。武王请见，乃上陈《洪范九畴》，然后远去辽东。武王甚为悯敬，即以其地封之。其子孙后又建朝鲜国，便称箕氏朝鲜者是也。又有其余诸侯之国:越封于会稽，向封于谯国，凡封于汲郡，伯封于东平，郜封于济阴，邓封于赖川，戎封于陈留，芮封于冯翊，谷封于南阳，牟封于泰山，葛封于梁国，谭封于平陵，遂封于济北，滑封于河南，鄣封于东平，邢封于襄国，江封于汝南，冀封于皮县，徐封于下邳，舒封于庐江，弦封于弋阳，郐封于琅玡，厉封于义阳，项封于汝阴，英封于楚，夷封于城阳。及诸侯更迭，不悉详记。
由是武王封建亲戚，以藩屏周。姜子牙功勋卓著，而被首封于营丘（今淄博），建立齐国，以稳定东方。姜子牙受封，便带领本部人马，直奔营丘而来。因长途跋涉疲惫，行至泰山以东，速度便即放慢。话说这天傍晚，哨探报说前面距离营丘不远，尚有三十余里。姜子牙眼见日之将夕，便欲令就地宿营，准备明日赶到营丘。军令未及传达，忽闻空中有人言道:“有道是兵贵神速，机会难得。如此日出而作，日落而息，晓行夜宿，岂似赴国建都者耶！”姜子牙闻是当年修道之时，师兄广成子声音，便问左右:“你等可有所闻？”左右皆都摇头，更有人反问道:“老爷年纪大了，莫不是因为多日赶路上火，便生耳鸣？”
姜子牙斥道:“咄！狗头，岂有此理！”于是睡意全无，急命整顿人马，披星戴月赶赴营丘。至黎明之时，大军到达淄河西岸，只见莱国军队正在涉水渡河，直奔营丘而来。原来莱国乃是东夷诸部之一，与营丘离得很近，乃是商纣属国。莱侯因闻说姜子牙相助岐周平灭商朝，又来东齐封地建国，便欲趁姜子牙大军远来，立足未稳之际抢占营丘。两军在淄河西岸列阵对垒，姜子牙暗道侥幸，便向天空念念有辞，谢过广成子师兄。遂镇定自若，排开八卦大阵，挥军大战。莱军被杀得丢盔弃甲，悻悻而回，齐国由此得已建立。
姜子牙建立齐国，以法治国，律令颇为严格。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以仁义治齐。姜太公闻知，便令人将营汤擒获斩首，以正政令。东海上又有狂矞、华士兄弟，被齐民称为贤人，不向岐周天子称臣，也不为齐侯做事，自率部族居于海上诸岛，与齐国对抗。姜子牙道:“似此自私自利，不为国尽忠者，乃是害群之马，何贤士之称？”就下令入海搜捕，随即诛杀。于是齐国再无违抗法规之人，混乱局面迅速得到安定。五个月后，姜子牙即留三子丘穆公治齐，自回周都岐山报政，并就此留在朝中，依旧官居太师。
周公旦当时受封东鲁，亦只派长子伯禽前往曲阜，建立鲁国，自己留在岐都镐京，主持朝中政务，忙得不可开交。今见姜子牙回都，不由大喜，于是置酒设宴，为太公望接风洗尘。酒过三巡，周公旦问道:“某闻太公在齐建国，却杀国中贤士，其事若何？”子牙笑道:“周公所谓贤士，乃华士兄弟也。似此自恃其才，不臣服天子，不结交诸侯者，我岂能将其臣服、与之结交哉？凡此国君无法臣服、不得结交者，是为上天所弃。三召不至，则谓叛逆之民。若以贤士待之，则必使举国民众效之，则国君何用？故而杀之，以正法纪。”
周公闻言大奇，便问齐国治政大略。姜子牙答道:“我治齐国，尊贤尚功。选拔有才者为官，吸收东夷土著入朝，以为齐国所用。对通过考核，符合选贤标准者，不分亲疏，用其所长。岐周治国之道，向以血缘关系为基，尊尊亲亲，此不能用之于齐国。”于是详说“六守、八征、六不用”人才理论。周公旦闻而叹曰:“以此任人唯贤、唯才是举，齐国得无欲称霸列国乎？”姜太公道:“非也。齐国乃诸夷所在，若强行周礼，则必抵触，不利治国安邦。我故从俗简礼，不强制干涉诸夷内政，创其新制，又不太过悖离周礼。”据《汉书·地理志》载:“齐地负海潟卤，少五谷，而人民寡。”《盐铁论》则说:“昔太公封营丘，辟草莱而居，地薄人少。”因自然环境极其恶劣，姜太公之后裔故此因地制宜，在发展黍、稻生产同时，大力发展冶炼、丝麻纺织及渔盐业；还大力发展商业，与列国通货外贸。由是齐国冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，逐步发展为大国富邦，雄居东方。
姜子牙在朝辅政，长子齐丁公姜伋担任虎贲，统领王宫卫戍部队，三子丘穆公镇守营丘，治理齐国，按下不提。复说殷商灭亡第四年，周武王十五年，姬发忽发暴疾，驾崩于岐周都城镐京宫中。临终遗言，指命儿子姬诵承继天子之位。因姬诵当时年幼，只有十三岁，便由武王之弟周公旦辅政，代成王掌管国事。因周人向有兄终弟及承袭习俗，如此以来，武王之弟管叔、蔡叔便皆都不满，于是散布周公想要篡位谣言，并串联武庚，起兵反叛。
由此便说武庚，以及史上有名之武庚叛乱。因武庚乃商纣王殷受之子，周武王克商之后，便命武庚继为商侯，留在朝歌纣宫，管理殷商余民。殷民闻此，俱都大悦。武王返师回归镐京之前，为防武庚叛乱，又在朝歌周围并设邶、鄘、卫三国，称为“三监”。哪三监？乃是朝歌以东设立卫国，使管叔由管徙封于此；朝歌以西与南设立鄘国，使蔡叔由蔡徙封于此；朝歌以北为邶，使霍叔自霍徙封于此。因此调来三位同胞兄弟，共同监视武庚。周武王班师回周，武庚却不甘心为周臣子，一心只欲报仇复国，只待良机。及闻武王驾崩，殷商旧臣奄君、薄姑皆谓武庚道:“武王既死，成王尚幼，周公见疑兄弟，此百世之时也，请举事！”武庚大喜，便借管、蔡二叔不服成王继位，加以挑唆；然后带领尚臣来到鹿台玉门，祭祀父亲纣王在天之灵，同时收拢殷商遗民之心，暗地联络东夷方国部落，准备起兵。
殷商旧属奄、徐、楚、薄姑、熊、盈等十数方伯，闻说少主要反周复商，不由闻风而动，皆都起兵相应，由是联军十余万众，西进反周，阵营声势浩大。管叔、蔡叔因怀私愤，不但欣然随从，且派人流言于岐国境内道:“姬旦将不利成王，弑君篡位。”由是国内纷乱，谣言四起。岐周朝内大臣受此谣言蛊惑，亦都相互勾串，骚动不安。周公闻报，彻夜难眠，乃与召公、姜太公会议，部署作战计划。姜子牙倡议由周公奉成王东征，自请为前军统帅，周公从之。乃请召公坐镇镐京，姜子牙以百岁高龄，再披战甲，率旧日诸将返回牧野，杀向朝歌。武庚早有准备，亲带殷商及东夷方伯联军迎击，负隅顽抗。终因得道多助，失道寡助，武庚军队虽众，但无民心支持，亦终究不能唤起将士斗志。于是两军接战，殷商联军一战而溃，全部瓦解，武庚等一众叛首，俱都成擒。周公下令，将武庚及管叔处死，蔡叔流放；霍叔知情不举，亦遭贬斥。又以成王之命设立卫国，封康叔为卫君，使建都朝歌。
周公旦诛杀武庚，平灭东方诸夷五十余国；但为延续成汤之祀，便将纣王长兄微子封于殷地，以代殷后，爵为宋公，建都于商丘。殷人见复国无望，只好归附宋国，或逃往三苗。又有朝歌殷商顽民十数万人，被周公旦迁于洛阳，置官吏监军，以管教之。周公经历此乱，以为无宗室无以屏护宗周，遂奏请成王，再次大封诸侯。当初武王分封七十一国，其中姬姓诸侯五十三国，皆是文王、武王、周公后人。此番分封，除将殷商遗民一分为二，使纣兄微子启建宋，武王弟康叔建卫；又封一批异姓贵族。两次分封，不仅巩固原属殷商地区，且使岐周国力疆域，远远超过商朝极盛时期。邶、鄘、卫三地，就此国除，皆归宋、卫二国。
微子启既为宋国之主，便以国为氏，隐去殷商子姓；此后宋国历任国君及其嫡系子孙，便皆以宋为氏。直至公元前286年，宋国灭亡，后裔子孙不忘故国，皆尊微子是为宋姓始祖，谓商丘是宋氏祖地。后世所谓“天下宋氏是一家”，又说“天下宋氏源于商”，便是因此缘故。复说武庚，因复国失败被杀，其后裔不忘宗祖，留在朝歌守墓祭祀，并以殷、商、汤、禄为姓。也有逃难到河南、山东、山西、江苏等地；还有东渡海外，远至扶桑国拉文塔、中美洲尤卡坦半岛，以及华华洲等地者，皆是子姓分支，将殷商文明传播到五洲四海。
复说周公辅佐成王，平定三监之乱，殷东五侯之叛，为安周立下赫赫战功。因摄政六年，制礼作乐，颁定度量，天下大服。周公摄政第七年，见成王已至二十岁，于是还政于侄，北面参拜，退就臣子之位。成王以叔父治理天下有功，便将周公封到曲阜，使归鲁国，方圆七百里，革车千乘。并命后世历代鲁公，可以天子礼仪祭祀周公。因奄国原在曲阜，便命迁至蒲姑。正是:姜尚姬旦双建功，故封齐鲁在山东！欲知后事如何？且听下回分解。
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