诗云:一怒冲天胆气雄，触山裂地势如虹。洪荒大水称臣下，融合刚柔上上工！开篇诗道罢，书接前文。且说共工既得天子重用，使做历法，划昼夜，排农时，故此便为九黎之主。便说共工由来，乃是炎帝后裔。据《山海经·海内经》载:“炎帝之妻、赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”而据《国语·鲁语上》载:“共工氏之伯九有。”也就是称霸九个部族之意，即为中原部落联盟首领。后世史家徐旭生论证，说共工氏居住地在今河南省辉县。但据郭沫若所云，却说共工氏长期活动之地，是今河南西部伊水和洛水流域。此地古代称为九州，即可能来源于共工氏部下九个氏族。后来自此往西，山区中还有九州之戎，概是共工氏余部延续下来者。
闲话少叙，书归正本。只说共工生来相貌奇特，人面蛇身，赤发虬须，性情十分暴躁。手下有两个部将，一名相柳，生九首，全身青色，性情残酷贪婪，专以杀戮为乐；一名浮游，长相凶神恶煞一般，据说能看透他人心思，从而对其施以蛊惑。当时天地定位，自然有序，五行相生相克，由此生态平衡，天下安定。共工性情暴躁，常欲打破天、地、人三界平衡，以显己能。因自恃水能克火，便常仗势欺压南方火神祝融，欲使其屈服自己，年年贡献，岁岁来朝。偏偏这祝融更是个火爆性子，不肯服低做小，由是二人便结仇隙，一触即发。
却说颛顼帝时这一代祝融，本为高辛氏后裔，名唤重黎，乃火正之官，被黄帝赐姓祝融氏者。只因水火自来不容，祝融自然向与水神共工不合。忽这一日，众酋长诸侯一同参加颛顼会议，会后并赴宴请，恰巧祝融与共工同席共坐。二人因在席间争吃一枚天鹅蛋，祝融手快，先就案上捉住，塞进口中，得其先机。共工大怒，就此闹翻，反目而去。回到水宫，便即率先发难，点起虾兵蟹将，征伐火神祝融。乃以相柳、浮游为先锋，自亲跨双龙居中，冲向火神祝融氏所居光明宫，先扑灭光明宫四周所燃长年不熄神火，大地顿时一片漆黑。
火神祝融见共工无故来犯，更是火冒三丈，因不肯示弱，遂驾火龙出宫迎战。祝融所到之处，云雾廓清，雨水齐收，神火重新点燃，黑暗慢慢退去，大地重现光明。共工恼羞成怒，命相柳将三江五海水全部汲取上来，试图淹没光明宫。刹时间长空中浊浪飞泻、黑涛翻腾，吞噬云天，神火再次被熄。然而大水乃流动之物，不可久存，其后退去，神火复又燃烧起来。祝融由是请来风神帮忙，向共工及其水师开始反击。只见风助火威，火乘风势，冲天火焰炽炽烈烈，直扑共工水师。烈火无情，虾兵蟹将躲避不及者，皆成熟食河鲜，一时漫山遍野，香味扑鼻。共工命相柳以水御火，可是大水先发，此时已经一泻千里，复归河海，留之不住。共工被烧得焦头烂额，率领水军且战且退，逃回大海。祝融因为怒不可遏，故此不舍，全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开一条大路。祝融直逼水宫，于是浮游战死，相柳逃之夭夭。共工在水底立脚不住，又复上岸，一路败逃向西，直到不周山下。因前有高山阻路，回头复见祝融紧追不舍，共工不由又羞又愤，就纵双龙起于空中，一头向山腰撞去。只听咯啦一声巨响，那不周山禁不住共工神力，竟给撞折，倾倒半边。
列位看官！那不周山位于西北，本是当年盘古开天辟地巨斧所化，作撑天大柱，以避免天地复合。此柱一断，半边天空就坍塌下来，露出一个硕大窟窿。由是天河溃堤，倾泻而下，尘世间即刻洪水泛滥，人类呼号，如入地狱。共工虽然撞断不周之山，但自己及所跨双龙脑袋亦被撞碎，魂归那世而去。祝融自后追至，将此情景看得清楚，不由摇头叹息。又见天河水倒泻，自己不敢招惹，又恐天子见罪，于是悄悄收兵，自回光明宫，按下不提。共工怒触不周山之事，史载是发生于距今四千余年前，与《圣经》中所载大洪水时间相近。《创世纪》云:“当诺亚六百岁，大渊泉源皆裂，天上窗户敞开，降大雨在地上，四十昼夜不息。洪水淹没高山，陆地上生物全部死亡，只有诺亚一家，与其方舟中生命得以存活。”若依此说，则必是天柱断折，天河倒泻，有一多半河水倾向西方，一少半流向东方也。
此乃史前神话传说，历史真相当然并非如此。据后世考古学家研究发现，且听说话人揭秘探源，说明共工撞山真相，列位看官休惊。话说公元前5800年始，杭州河姆渡有褐色人种，乃伏羲、女娲、朱雀及祝融氏族，想要进入中原，从事农耕。玄武颛顼氏族时为祝融氏部下先锋，通过南阳盆地突入中原。共工氏族领导九州联盟，对颛顼氏入侵加以抗争，战之不胜。之后共工氏便一路北撤，坚守黄河防线继续抗战；玄武颛顼氏族乘胜北进，复攻破黄河防线，共工氏只得复又退守陕西防线。八百年后，颛顼氏族与共工氏九州联盟遇于陕西不周之山下，双方展开最后决战。便在激战之时，天空中忽有陨石坠落，因此引发海啸，形成特大洪灾。甚至南阳盆地淮河流域，都受到洪水影响，北进祝融因而与南方祝融氏族断绝联系。祝融氏族老巢杭州更被洪水摧毁，再也无力北上作战，北方祝融氏族由此盘踞山东。
经过此番大海啸及史无前例洪灾，共工氏与颛顼氏两败俱伤。玄武颛顼氏族战之不利，便在女娲氏指引之下，投降华夏族分支神龙氏族，定居河南，并助其防御东面祝融氏族。神龙氏族由此势力大盛，取代共工氏族，成为九州联盟首领。共工氏族从此定居陕西，开创甘肃大地湾马家窑文化。神龙氏族定居华北中原，则自此成就河南东部半坡文化。杭州残余祝融氏族被困浙东群山，在洪水退去之后便向北迁至淮北平原，复与神龙氏族渐渐融合，共同成就山东大汶口文化。玄武颛顼氏族之后又被神龙氏封在东北，开创辽宁红山文化。此乃是华夏文明史上首次“闯关东”，炎黄族人由中原及华东向东北大举迁徙，列公须知。
若按科学历史观言之，以上便是共工大战祝融，以及引发大洪水灾真相。至若史册典籍所云共工或与祝融，或与颛顼相争，所说不一，亦不奇怪。只因当时颛顼当时乃为祝融氏族部属盟友，且为其北入中原之前部先锋故也。其实此次大战，祝融及颛顼乃是入侵者，共工是为守土者，若非以正义论之，倒是共工乃正义之师。只是可惜！历史总是由胜利者执笔书写，共工最终战败，便只能承担撞倒不周之山，引发滔天洪灾大罪。所谓“成者王侯败者贼”，共工当是此语之最为原始注脚。共工姜氏部落，当时便在今河南北部，卫辉及滑县一带。共工者，率领部族共同耕作之意也。其对农耕极为重视，尤其精于水利，并发明筑堤蓄水之法。农业向以水利为先，故说共工氏是神农氏以后，又为华夏农业发展做出巨大贡献者。
在上古神话传说之中，颛顼是为天子，共工是为大臣，司掌水部；且亦是诸侯，掌管北方部族。共工有女，名叫后土，对农业也很精通。为发展农业生产，有效利用水利，后土便与父亲共工一起，考察部落土地情况，制订移山填谷计划。乃是削减高处之土，运去垫平低洼之地，借以扩大耕种面积，并利于水利灌溉，以发展农业生产。此本是氏族内部之事，但颛顼氏族对此大为不满，大力反对共工氏平山垫谷之举。颛顼认为，整个华夏部族联盟应当只听从自己一人号令，共工氏不能自作主张。共工氏不服，于是一场激烈斗争在所难免，不周山之战就此爆发。此番争战，表面是对平整水土之争，实际是对部族领导权之争也。
若论战力，共工氏强过颛顼；但论机智，则颛顼强甚。颛顼利用鬼神之说，煽动部落民众，说共工氏强行平整土地，必会触怒山鬼河神，引来灾难。当时人类对鬼神之事都极为相信，因此颛顼得到多数民众支持，终于赢得此战。孟子所谓“得道多助，失道寡助”，在彼时则得到完全相反结果验证。科学与愚昧之争，往往发动群众无用，甚至适得其反，宁不以此为信乎！共工氏不能得到民众理解支持，于是只能怒撞不周之山，以明自己不屈之志。不周山被共工氏拦腰撞断，天地便由此发生巨变。天空日月星辰都变其位置，地上更是山川移动，河川变流。只因天柱折断，天倾西北，地陷东南。因天倾西北，故日月星辰每天都从东边升起，向西边降落；因地陷东南，故大江大河水向东去，流入大海。共工死后，族人奉为水师，女儿后土也被奉为社神，更见敬重。相传不周山是人界唯一能够到达天界路径，只可惜终年寒冷飘雪，非凡夫俗子所能到达。时有谚云:“不周高万丈，酷寒不可当。曾见人上山，不闻其返乡。”自不周山断折，修仙者都需通过昆仑山登天，故皆拜西王母去也。
闲言道罢，书归正本。且说不周山被共工撞断，天体便即塌下半边，天河倒泻；地面也即四裂，出现无数深坑，便谓天崩地裂。由此山林燃烧起熊熊大火，地底喷出滔滔洪水，各种凶猛野兽窜出，人间便成炼狱。创世神女娲当时居于三十三天之上女娲宫中，听得下界喧闹哭喊，遂张开一双慈悲慧目，低头看时，见自己所创人类正受无边苦难，水深火热。乃掐指一算，便知由来原因，决定亲去修补残破苍天。究其过程，见于《淮南子·览冥训》:
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正，**涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳。阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛。其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生。浮游不知所求，魍魉不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。
只了了数语，便说尽补天之事，道罢极其困难繁杂工作。列位看官！你道炼石补天，所选用者到底是何处之石，共用许多？原来当初女娲娘娘，自三十三层天女娲宫下到人间，直遍涉群山，好不辛苦，最终方选定东海之滨天台山。这里山高顶阔，水足石多，且石呈五彩，正是炼石理想之地。女娲在天台山上，费时九九八十一天，先炼出一块五色巨石，厚十二丈、宽二十四丈，请众神品评，诸神皆都称好。于是女娲便依照此法，又用整整四年，炼石三万六千五百块，连同前面所炼样品，总共三万六千五百单一块也。炼石功成，众神皆悦，便与天界众将一起相助，帮女娲补天。说来也巧，补天已毕，共用石三万六千五百块。单单剩余一块，便是最初试炼成功之样品。女娲因无甚用，便置于海边云台岭花果山顶，由它自去修行，化育心猿，按下不提。因补天之石皆呈五色，便形成天上彩虹晚霞，绚丽万方。
苍天补好，众神大喜，皆向女娲娘娘道贺。但因见娘娘神色含忧，并不喜欢，便争问其故。娘娘答道:“天虽补好，但不周山柱已折，再无物支撑天地。若是再有恶神捣乱，或数十万年后某日天塌地陷，或天地复合，则便使创世大神盘古开天辟地之功，毁于一旦矣。”众神听罢，便即无言。孰料女娲娘娘乃是创世大神，果然出愿有应，话音未落，便见有一大龟自海中游出，驾云头来至山顶，向娘娘叩拜言道:“小神原是在此海底，撑托天台山基，使其不致倾覆者。今闻娘娘欲撑天地，我愿献出四足。女娲闻言大喜，遂斩巨龟四腿，以做擎天之柱。因西、北两面前足稍短，故至天倾西北，日月星辰皆都自东南向西北滑落。虽是巨龟自愿献足，女娲毕竟过意不去，遂将自己所披外衣撕成四块，与它裹伤。巨龟喜而从之，那衣服便化为鳍。从此之后，四海之龟游水皆不用腿，而是用鳍。华夏族人在天台山相聚，欢迎女娲归朝。女娲在天台山上看到儿女子孙生活安然，便吹起笙箫，以作庆贺。然后还归三十三层天上，回转女娲仙宫。人谓女娲娘娘丰功伟绩，上通天际，下达黄泉。
以上便是女娲补天神话，亦谓传说。但拨开此事神秘面纱，亦可现其历史真相，说话人便在此说破，列公休道惊讶。当女娲氏时代，正是陶器发明使用之时。陶器发明源于房屋建造中涂泥技术，先被用来防止透风，又用来防火防漏。因伏羲时代同期大量使用葫芦，先民复将涂泥技术应用之，在葫芦底部涂泥防漏，或防止葫芦被火烧毁，以便烧煮食物。结果泥层被烧结成坚硬陶质，由此人类发明陶器。先民同时发现，经过烧制而形成陶器，完全不会漏水。于是此后屋顶漏雨时，华夏先民便用破碎陶片盖住破损之处；并由此得到启发，烧制陶片覆盖屋顶，从而发明屋瓦。则“女娲炼石补天”，实出于“先民制陶补屋”也。
按下神话，复说信史。便说颛顼氏击败共工氏之后，便被推为中原共主，是为华夏上古五帝之二，被称为北方水德之帝。颛顼生于若水，居于穷桑，继少昊主政，号高阳氏。既为天下共主，始都穷桑，又迁于商丘，后居帝丘，称为玄帝。以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。颛顼帝为人仁德智慧，严格遵循轩辕黄帝政策行事，以致天下安定太平。当时四方慕德而服，鸟兽尽皆感化。颛顼帝自幼受少昊熏陶，酷爱音乐。听到八方来风掠过大地，发出熙凄铿锵声音，感觉十分悦耳，便命八龙仿效风声长吟，名为《承云曲》，用来纪念祖父黄帝。又突发异想，令扬子鳄做乐师。扬子鳄鸣声如鼓，背披坚厚鳞甲，整日躺在池沼底部睡觉，对音乐向来生疏。但即接帝命，不敢怠慢，立刻翻转身躯仰卧，挥动尾巴敲打肚皮，发出嘹亮之声。后世之人受颛顼帝影响，便用扬子鳄皮蒙鼓，十分贵重，称为鼍鼓。
当时颛顼帝虽为天下共主，但直属之地乃是北方三十六州，其地之民道德高尚，南方诸部苗蛮之民道德已经衰微。由此原本均匀运行周天之日月星辰，开始被牢牢拴在北部天穹，固定在北方三十六州上空。上古时期，华夏之民敬神拜天，以求非分之福。因当时天地虽已分开，但还有天梯相通，置于高山之巅大树之上。天梯原为神仙、巫师而设，但人间智者、勇士，却不断勇攀天梯，直达天庭。因可随意上下天廷，故此人与神之间界限不甚明确。后来由于蚩尤叛乱，扰乱天庭，为此颛顼帝命其孙重黎将天地通路截断，只留昆仑瑶池。据传昆仑山有二，其一为西昆仑山，其二乃是东岳泰山，又称东昆仑。颛顼为后世所作最大贡献，当属历法。以后直至汉初，所用历法都是沿用颛顼历，是谓古代四分历，十九年七闰。汉武帝时，公孙卿、壶遂、司马迁等受命议造汉历，最后选定邓平所造八十一分律历，称太初历。西汉末年，刘歆修订太初历，而更名为三统历。《颛顼历》完成于秦献公十九年，以夏正十月为岁首，闰置于九月之后，以该年正月初一日刚好立春，便为节气计算起点。
传说轩辕黄帝晚年，九黎族人皆都信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜决定。百姓家家学巫占卜，不再诚敬祭祀上天，也不安心农业生产。至颛顼之时，见此情状，决定改革宗教，亲自净心诚敬祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又命南正重负责祭天，和洽神灵。命北正黎负责民政，抚慰万民，劝导百姓遵循自然从事农耕，鼓励垦田。禁绝民间占卜，恢复社会秩序。又见男女无别，长幼无序，群婚群居，秽病丛生，人口大量死亡，颛顼帝乃定婚姻制度，主张男婚女嫁，禁绝血缘联姻；定伦理纲常，强调妇女避男于路。从此家庭诞生，阶级分化，国家形成，人类文明进入新纪元。颛顼在位78年，寿至98岁而终，葬于濮阳。生子穷蝉，乃是舜帝高祖，周朝时楚王为其后裔。楚王宗亲屈原在其《离骚》中，便自称颛顼帝之后。颛顼生时所辖地盘极广，北到黑龙江，南到岭南，东到东海，西至甘陇。
作为神话传说人物，颛顼帝具有非凡经历以及超人力量，且拥有至高无上权力。传说当时内黄有黄水怪，经常口吐黄水，淹没农田、冲毁房屋。颛顼亲自前往降服，双方激战九九八十一天，不分胜败。颛顼上天求女娲相助，女娲借天王宝剑交给颛顼，并教其使用方法。凭此宝剑，颛顼终于打败黄水怪。并以天王剑指岗为山，取名付禺山；又用此剑在山旁划出一河，取名硝河。使内黄彼此有山有水，林茂粮丰。内黄人感念颛顼高德，尊称为高王爷，并为其修庙立像。传说颛顼死后，高王爷显灵，变成一位白发苍苍老人，坐在庙前阶上闭目养神。不久天降大雨，洪水滚滚而来，田毁庄淹。洪水流到白发老人面前而止，从水中钻出两个怪物；老人挥手退去怪物，随后洪水亦退，高王庙一带又避免一场洪水灾害。
颛顼驾崩仙逝，群臣拥立其族侄帝喾为东夷部族之主，是为上古时期“三皇五帝”中第三位帝王。其颛顼、帝喾二人前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏文明根基，亦是华夏民族共同人文始祖。对于颛顼帝在华夏中国史中地位，近现代国学大师范文澜先生曾在其《中国通史简编》中写道:“汉以前人相信轩辕黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。历史上的五帝多有争议，但在已知的五种排序中，颛顼都名列在册，可见其功绩。”
话说帝喾姬姓名俊，华夏族裔，乃是黄帝曾孙。因生于河南商丘睢阳高辛镇，故号高辛氏。帝喾是其夷人部落首领称号，与颛顼部落是为近亲，故继承颛顼，为东夷部落集团首领。作为五帝之一，帝喾实是《山海经》中帝俊原型。姬俊祖父玄嚣又称少昊，是为黄帝元妃嫘祖嫡生长子；少昊所生蟜极，便是帝喾之父。姬俊五岁受封为辛侯，十五岁辅佐叔父颛顼，继承帝位成为天下共主之时，年三十岁整。遂迁亳为都城，以木德为帝，号高辛氏，改元为帝喾元年。迁都于亳，为使部民免于洪水之患，且近淮水，方便歼灭共工氏余部，一举两得。帝喾建都于亳之后，击退游牧民族犬戎，便将精力转向内政，处理民族，发展农业。在颛顼帝之时，族人虽已有一年四季概念，但亦只是日出而作，日落而息。从事农艺畜牧，并无时辰顺序，严重制约农业发展，并且影响人类生活质量。帝喾因此探索天象，观察物候变化规律，划分四时节令，由此制定二十四节气，以指导部族按照节令从事农畜活动，极大促进社会生产力发展。由此华夏农业出现伟大革命，农耕文明走进崭新时代。
帝喾承袭父叔之德，向以仁爱治国，生活俭朴；素常庄重静穆，品德崇高如山。身为帝王之后，更广施恩惠仁爱，讲究信誉；了解民间疾苦，对天下一视同仁。绝不违背自然规律，又恭敬祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。因此深受百姓爱戴，社会富足，人民安居乐业。帝喾亦能知人善任，因知大羿射箭技术天下无双，便拔其担任射官，赐给彤弓蒿矢。大羿也不负帝喾深望，当白难部落反叛时，奉命引兵将其一举平定。又闻咸黑、柞卜长于音乐，帝喾便命为乐官，创作出《九韶》之乐，并制鼙鼓、笭、管、埙、帘等乐器。
行笔至此，便说羿射九日之事，亦为著名上古传说。上文书曾经说道，神农氏炎帝治理天下，使鸟夷氏部族首领东皇太一管理东方，并派其十子化为太阳，每日到空中值班，轮替不息，普照周天，化育万物。东皇太一乃是古代楚地传说中至高神祗，最初记载于屈原所作《九歌》。司马迁《帝王世纪》则谓:“天皇大帝耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”道家以为东皇太一又名太乙真人，后封为太乙救苦天尊，乃是为闹海哪咤之授业恩师也。至神魔小说《封神演义》中，太乙真人复又成为元始天尊座下十二金仙之一。
对于东皇太一起源，自古以来便众说纷纭，并无定论。汉代王逸注《九歌》云:“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”李炳海《东皇太一为大火星考》认为太一是为星辰，乃苍龙七宿中大火星。闻一多《东皇太一考》认为“太一便是伏羲化名”，李光信《九歌东皇太一篇题初探》认为“东皇太一，其始就是卜辞中的太乙，东皇即东土国王”；丁山在《中国古代宗教与神话考》中，以东皇乃是东方尊神，因而提出日神说。屈会则以东皇太一便为神农炎帝，孙常叙认为东皇太一乃是战神。如此等等，不一而足。
只因众说纷纭，说话人便就此按下信史，只论传说可也。传说帝喾在位之时，天空曾有十个太阳，皆乃是东方天帝之子。十个太阳跟随其母共居东海，常往海中洗澡，然后栖息在扶桑树上。九个太阳栖息在较矮树枝，次日当上天值班者则栖息在树梢。当黎明来临，树梢太阳便踏乘两轮车，穿越天空，照射人间，把光热洒遍世界。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。世间人民于是日出而耕，日落而息，生活美满幸福，与动物也能和睦相处。因感恩太阳带来光明欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。
但如此时日既久，十个太阳就觉无聊，想要一起周游天空，戏耍玩闹。于是当黎明来临，十个太阳便一起足踏双轮，齐上天空。如此便像十个火团，烤焦大地，森林着火，树木庄稼焦枯，村舍房子都被烧成灰烬。人与动物大半皆被烤杀，未被烧死者猪突狼奔，四下流窜。幸存之民便即呼爷叫娘，怨气冲天，祈求上苍恩赐！帝喾闻知，因心疼部民遭受无妄天灾，便传令东皇太一管束十子，东皇太一因不服帝喾为天子，故此置之不理。帝喾大怒，便派神箭英雄大羿，前去东海除害。大羿领命，且见族人皆挣扎在火难之中，于是携弓带箭而往。正是:一日经天万民拜，十日并出人神哀！欲知此去如何？且听下回分解。
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