在日漫与美漫中搞事情

《在日漫与美漫中搞事情》

362-自我探讨

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最让琴看重混沌维度,势必将其拿下的重要原因在于:混沌维度的时间比主世界的时间快九倍,而凤凰神系现在缺的正是时间。

快则五年、慢则十年,琴必然突破多元宇宙。在这最多十年的时间里,镭射眼、冰人、逐帅、黑皇后、白皇后、蝰蛇、灵丹、灵子、天谴博士、暴风女、沙尘女、岩浆女、土石女、夜行者这些变种人主力中,又有多少人能达到主神的高度?

但在混沌维度中修炼的话则截然不同。按照琴的预估,主世界最多过两到三年,十四位有潜力的变种人,都有可能成就主神。

当然,暴风女、沙尘女、岩浆女、土石女、与镭射眼几人要兼顾南太平洋海岛的改建工作,持续在改造基里巴斯、瓦努阿图、与所罗门群岛几个贫穷岛国。这事关变种人改善世人眼中的形象,同样不可轻视。

但磨刀不误砍柴工。镭射眼等人在混沌维度中修炼提升的实力,同样能加快改造三个贫穷岛国的工作。哪怕他们每天只在睡觉的八个小时进入混沌维度,一年下来也能多出三年的修炼时间。

只不过,琴拿走混沌维度的时候,旧债(第三个承诺)未还,又添新债。琴不好意思之下,拿出MAVETH来交换,表示会尽快将MAVETH上的变种人,迁徙到蛮荒之地。

而在琴的帮助下,转移佐拉的意识变得尤为轻松。购买最新设备,在四合院地下室构建数据库,由琴开着圈圈小金门,一条粗大的传输线连通,只用了差不多二十五个小时,就让佐拉的意识进入了新的“身体”。

琴所展露出的“空间传送技术”;中红人所代表的“基因工程技术”;以及危境所代表的人工智能技术,让刚加入的佐拉对“真·九头蛇”信服度再度暴涨。偶尔出现的欧菲利亚也让佐拉更加相信“真·九头蛇”确实存在。

将佐拉的意识转移后,木兰并没有立刻毁掉新泽西底下基地,这个地方还可以用坑一波人。

收服佐拉,是木兰《窃取九头蛇计划》的第二步。第一步当然是取得手背上的蜂巢大核桃纹身。原定的第三步,是收服马利克家族。

在九头蛇四分五裂的今天,九头蛇内部最大的山头有四个:

以皮尔斯为首,寄生在神盾局中“开创派”;

以马利克家族为首,试图迎回蜂巢的“隐藏派”;

以伊斯特拉男爵为首,在诸欧攀科技树的“科研派”;

以怀特霍尔为首,喜欢拿方尖碑(泰瑞根水晶)搞事情的“神秘派”。

木兰先一步掌握着蜂巢这个大杀器,收服马利克家族应该是水到渠成的事。

但由于欧菲利亚的加入,与木兰、傅满洲达成三边合作。这第三步起码得推迟到今年的九月,等某个著名的“高楼事件”爆发后,先由欧菲利亚帮助傅满洲拿到缅国军权,才轮到木兰帮欧菲利亚收服马利克家族。

木兰刚从佐拉口中确认“在过去的数十年中,九头蛇一直在全世界范围内,秘密助长各种危机,从战争中受益,用混乱引导人类。”这段话的意思,包含即将在米国本土执行的某项任务。“高楼事件”在九头蛇的秘密推动下,有很大的可能性成为现实。

木兰本来不太想空等大半年的时间。他就有一大堆计划处于九十半百的状态,又经过琴的死亡改造,不仅实力增强了许多,心态也发生了微妙的变化。

琴的死亡改造对于木兰的影响是持续且双重的。身体上,在未来很长一段时间中,木兰都会在不经意间产生神经抽搐。精神上,木兰变得没那么疼畏怕死,越来越认可“人死鸟朝天、不死万万年”的想法。

木兰很清楚两个道理:其一,由行为主体转变所引发的行为手段更改,极其容易造成行为结果的实际完成度严重不符合预想;其二,当行为主体发生转变却强行维持行为手段不变时,其行为结果的实际完成度也大概率不会附和预想。

举例来说就是:黑化固然强三倍,但往往需要献祭心中所爱;深爱却假装冷淡,便常常会让爱意变得猥琐。

想要达成行为结果的实际完成度高度附和预想,就要通过理清真实的行为客体与行为环境,来协调行为主体与行为手段直接的关系。

简译来说就是:想要真正达成目标,得先搞清楚自己真心想要的,以及搞明白现实的客观情况,再考量如何不违背初衷地达成目标的方法。

如果明知黑化需要献祭心中所爱,达成既定目标的唯一方法是黑化,还依旧要达成既定目标,那么献祭心中所爱也在所不惜。

如果觉得自己深爱着对方,假装冷淡只是因为不懂得表达。可何尝不是因为爱得不够,才找不到哪怕一种能表达爱意的方式。

明白如是种种,木兰就需要某些方法来确定:自己究竟想要什么。

但凡探讨一个人想要什么,或者需求什么的时候,马斯洛需求层次理论基本都是最先被提及参考理论。该理论将人的需求分成五个层次,由低至高分别是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现。

前四个层次通常被称之为缺陷需求,顾名思义,因缺少而需求。需求的层次约低,需求力量与发展的潜力就越大。

最高的自我实现则被称之为增长需求,是一种追求完善自我的需求。在高级需求出现之前,必须先满足低级需求。

虽然马斯洛需求层次理论在现代行为科学中占有重要的地位。但当木兰采用这个理论来做参考,评估自己想要什么的时候。却发现这套理论每一步都走不通。

从生理需求上来说,木兰明明坐拥一个两位数的大后宫,也经常被家里的女人榨得几近****。可当木兰看到别的漂亮女孩时,他还是想要更多,更没有错过一场托尼举办的排位赛;

从安全需求上来说,怕疼畏死的木兰,几乎没有什么冒险精神。木兰当下最想搞清楚的就是,“人死鸟朝天、不死万万年”这样的想法,是否是经历三百五十六次死亡后,所萌发的自毁倾向;

社会需求比较复杂,涉及个人对集体的归属感,划分集体的范围由小至大可大致圈出:家庭、友谊-民族、国家-物种、文明-生存环境四个圈。身为穿越客的木兰本就对这个世界抱有一定的排斥与否认;而这个世界属于人类的界限十分荒谬且模糊;再加上木兰出生的地方并非前世的故乡,这一系列的偏差,让木兰很难对自己所在的世界、物种、国家产生强烈归属,最多是由个人喜好形成的认可偏向。

好在,经过一段相对复杂的心路历程,以及较为及时的自我调整,木兰已经大大削弱了对世界的排斥;更深刻与全面地理解了人类的定位;兼容了对于国家、民族的认可;再加上一个幸福美满的家庭,与一帮臭味相投的朋友。

结果就是,木兰得到的社会需求的满足,反而早于生理需求与安全需求。

来到尊重需求时,木兰的认知与马斯洛的理论产生了两大不可调和的冲突。

最大的冲突点在于:木兰认为马斯洛对于尊重需求的定义本末倒置。因为马斯洛轻视初衷,而强调结果来评判尊重的标准,比如:专业技能、学术成就、竞技排名。这种评判标准很容易就会被理解成一句话“别人对我多有用,我对别人多尊重”,而让尊重成为一种可交易的筹码,已然成为现今社会中人与人之间不相互尊重的最大诱因。

其次的对立点则是:木兰认为尊重需求应该先于社会需求。尊重他人从尊重自己开始!一个连自己都不尊重的人,又如何懂得尊重他人呢?所以木兰认为的正确顺序应该是:先自我尊重,然后学会尊重他人,进而尊重并认可自己与他人同在的集体,最终对尊重的集体产生归属感。这个顺序可以循环加强,却并非不可逆的。

马斯洛对最高的需求,自我实现,是这么定义的:“宽泛而言,自我实现可描述为对天赋、能力、和潜能等地完全开发和利用····”

木兰对这个定义同样颇有微词。假如有一种仪器可以估测人的潜能。在一个人十岁的时候,测试出其钢琴潜能(99/100),木工潜能(90/100)。这个人因为家里比较穷,选择发展潜能较低,却能更早带来收益的木工,不仅因此早早地养活了自己与家人,还在中晚年打磨出顶尖艺术品的木器。那么请问,这个人达到了自我实现吗?

之所以造成这样的疑惑,是由于马斯洛评定需求满足的标准和程度模糊不清,并且忽略了个人行为大多数由多个需求共同决定。

换句话说,靠哔哔这通没用的理论,探讨一下木兰没什么实质的内心,成功凑出了三千字的章节。

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