【羊左之交】

【羊角（通:绝）哀与左伯桃，他们既不是亲人，也不是挚友，却能够为了对方舍命相救相陪。

故事发生在一个冬天的雪夜。

已经冻到不行的左伯桃终于看到了一户人家，赶忙走了过去拍门求宿。

门一开，就看到一个比他高的男子给他开了门，那男子先是低头看了眼冻的快不行还在行礼的左伯桃，不说话。

左伯桃当即稳着气息行礼道:“我想要去投靠楚元王谋求官职，却遇到风雪，不知可否留宿阁下家中。”

明白他的目的的男子侧身让左伯桃进来。

左伯桃一进去发现屋里全都是书，心里都激动了 。

同志啊！

刚想劝他一起去投奔楚元王当官，耳边突然响起那男子说话。

“脱了”

“！！！什么？”

左伯桃心中惊讶，没有反应过来。

“脱衣服，你的衣服湿了。”

“哦哦”左伯桃也是反应过来，把衣服脱了，换上了男子给他的衣服。

然后那男子拿着他衣服走出去了。

看他的行为，左伯桃有点摸不着头脑，跟着出去一看。

哦吼，这男子帮他用竹竿挑着用火烘干衣服，你说他感动不感动，当即问了姓名，得知人家叫羊角哀后，又邀请他一起去投奔楚元王。

羊角哀也是欣然同意，两人后面还结拜了兄弟。

左伯桃问他年龄，结果发现自己居然还比他还大些，羊角哀一口一个贤兄，给左伯桃都喊出责任感了，虽然不喊也会有。

两人整顿行李，就去投奔了。

他们途经梁山时，要绕过一座大山，山路崎岖深远，望不到尽头，在这百里山路上，尽是荒野，没有一户人家。

那时暴风雪交加，好不容易找到一棵桑树，可以容一人，羊角哀当即让左伯桃进去了，自己挡在树洞口。

羊角哀其实是害怕的，上次不是暴风雪都把左伯桃冻成了那样，他这样体弱的身体怎么撑过去。

左伯桃本就身体孱弱，害怕自己连累了羊角哀，劝说:“别管我了，你先走吧，不然大雪封山，我们都得困死在这里。”

羊角哀自然不肯，说：“我们兄弟约定一起去，我怎么能丢下你自己走呢，就是背，我也会把你背过去。”

食物肯定扛不下去，衣服也不够御寒，羊角哀千叮咛万嘱咐让左伯桃好好待在这里，他去找柴火点燃取暖，他却不知他这一走，两人就天人永隔了。

左伯桃还是很听话的待了会，但看着越来越恶劣的天气，心知两个人绝对到不了，随即脱下自己的衣服走出了桑树洞，躺在雪地里任由风雪掩盖住他。

等羊角哀回来，看到的已经是一具尸体了，悲痛欲绝的羊角哀知道左伯桃什么意思，只能匆匆将左伯桃掩盖在桑树处，穿着两人的衣服，带着剩余的干粮投奔楚元王。

天无绝人之路，羊角哀扛住了暴风雪，得到了楚元王的赏识，并且得了官职，羊角哀向楚元王告知他的经历，楚元王动容，封了左伯桃官职，并且允许羊角哀回去安葬好左伯桃，还给了丰厚的安葬费。

赶回去的羊角哀看到面容如故的左伯桃，心中大恸。安葬好左伯桃后，一连几日，羊角哀都睡在亨堂中，可他却夜夜都能梦到左伯桃惊慌失措的跑过来，躲在他身后。

问他缘由，原来是不远处是荆轲的墓。荆轲嫌弃左伯桃一个冻死之人葬在他肩上，夺了他的风水。左伯桃也因此在阴间饱受荆轲欺凌。

也疑似荆轲带着高渐离一起欺凌他。

羊角哀顿时生气了，打听了一番，这周边竟真有荆轲的庙堂，他既然将左伯桃葬在这里，哪里会迁墓，受这般屈辱，只好跑到荆轲庙堂骂他。

斥他欺凌手无缚鸡之力的仁义之士，又去左伯桃墓前安慰他，荆轲再来欺负他，就告诉他。

结果当晚又梦见左伯桃哭诉了。

“那荆轲生前是一勇士，我实在是打不过，贤弟可否给我束几个草人，也好为我助力。”

羊角哀更气了，一睡醒就要把荆轲的庙宇拆了，但人家当地居民不允许啊！

羊角哀没有办法，修书一封告知楚元王缘由，提着剑来到左伯桃墓前，轻声说:“贤兄，我来为你助战。”

说罢，自刎于墓前。】

[……荆轲高渐离？泥们……]

[听说第二天，荆轲墓就出问题了。]

[省流:二鬼战荆轲。]

[诶，这不是冯太太《喻世明言》的羊角哀舍命全交吗？

怪不得这么眼熟。]

[左伯桃:我要告荆轲和高渐离搞霸凌！

羊角哀:我可以为贤兄作证。

荆轲:一冻死之人安敢抢占我的风水！！！]

[荆轲:家人们，谁懂啊！有个人葬我旁边，抢我风水，我不服啊！他还带人一起干我。]

[楼上这叫恶人先告状，可是荆轲先以强欺弱，以大欺小，以多欺少，盛气凌人，以强胜弱。]

[足足列举了五个欺负弱小的成语，你是真爱了。]

[听说这个故事的时间有三个，一个春秋，一个战国，一个汉朝，哪个是真的。]

[聪明的人都知道春秋是不可能的，说其他两个。

第一种：汉初说

羊左之交故事里的楚王，指的是楚元王。楚元王是刘邦同父异母的弟弟，刘邦做了皇帝之后，分封刘姓宗亲为诸侯王以做屏藩。

所以，羊左之交的故事，发生在西汉初年，而非春秋，时间方面在战国之后。所以故事中引用荆轲作为故事情节，时间方面没有问题。

第二种：战国说

根据刘向的记述，《列士传》：“六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕，至梁山，逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。

角哀至楚，楚用为上卿，后来收葬伯桃。”根据“六国时”，可以得出，应该是战国时期。那么荆轲死于公元前227年，四年之后，公元前223年楚国被灭。

这段时间内，恰恰是楚国末代国君，楚王负刍。这个人人品极差，通过弑君篡位夺权，想来羊左这样的义士，也不会去投奔这种国君。这种说法不成立。]

[所以是汉初喽。]

[羊角哀是姓羊角，还是羊。]

[据汉刘向《列士传》：“六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕，至梁山，逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。角哀至楚，楚用为上卿，后来收葬伯桃。”可见羊角哀不姓羊角。]

[等会……六国时？

所以究竟是那个时期的啊！]

[我比较相信汉初吧，上面不是解释了楚王并不贤德吗？]

[有没有可能是编纂的故事？]

[也可能不是。]

[这两人也算得上是合葬了。]

[有他们的合葬墓！]

[《烈士传》曰：羊角哀、左伯桃二人为死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰：“俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子。生恐无益而弃子之能，我乐在树中。”角哀听之，伯桃入树中而死。

楚元王爱角哀之贤，以上卿礼葬伯桃。角哀梦伯桃曰：“蒙子之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。”角哀至期日，陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。]

[你们知道冯太太怎么编纂羊角哀骂荆轲吗？

“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子奉养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，入秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭祀！吾兄左伯桃，当代名儒，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙而发其冢，永绝汝之根本！”

关键他骂完，就去左伯桃墓前好言好语说“如荆轲今夜再来，兄当报我。”]

[感天动地的情谊啊！哭死，我怎么不能穿越过去救回左伯桃。]

[按照现在无神论的说法，鬼怪也不该存在，羊角哀梦见左伯桃托梦，也很有可能是自己的臆想。]

春秋战国时期

荆轲时隔多年，终于是又看到了关于自己的……谣言。

不过是编纂的假的罢了，按天幕说的无神论，那么就不会有这件事，所以是假的罢了。

荆轲当然不会承认这是真的，要不然按照天幕这么个说法，他岂不是以强欺弱的恶人了。

汉初

左伯桃惊愕天幕中自己会死，心中不由的低落起来。

羊角哀只是说道:“左兄可知“天道远，人道迩。”

“熟悉，昭公十八年，夏五月，火始昏见……子产曰:“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？”遂不与，亦不复火。”左伯桃下意识回道。

说着说着，他幡然醒悟，自语道:“因此不论是何境遇，从不存在“天要亡我”，这只是逃避问题的借口，永远会有路走，人定胜天！”

羊角哀听后笑看他。

是的，人定胜天。

备注:《左传·昭公十八年》:昭公十八年，夏五月，火始昏见……子产曰:“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？”遂不与，亦不复火。

附:因为有很多章是读者想看的，我又是一天一更，所以有些宝子可以先不看，养养书。

大家想看的章节大概排了十章节。

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