我找到魏延，只是草草说了几句，并不谈及军情，然后互道了一声珍重，便道别了。

跟着我就寻着蕫阙，让其帮忙找来马坤、马巽二人，等二人一到，我便匆匆带着他们两个来到诸葛老大帐前，自己则入帐向诸葛老大道：“老师，学生之事已了，特带同两名可靠亲兵来老师帐前候命，未知老师可有吩咐？”

正所谓“有事弟子服其劳”，我难得拜了这个举世无双的老师，若不好好表现，岂不是蠢死了，傻子才会真照诸葛老大的说话去做，跟朋友叙旧去，然后等老师呼唤。正解当然是像刘天王那句“今时今日咁嘅服务态度系唔够嘅”的话一样，主动上门，询问老师是否有需要帮忙的地方，这样老师才会感到你的诚意，就更愿意关照你了。

只听诸葛老大淡淡地说道：“如此亦好，汝且带其入内，助吾帐内之人收拾行装，好让吾等尽快起行。”

待帐内的东西收拾妥当，诸葛老大便领着我和蕫阙，率领自己所部的一千余兵马离开这个山头，往诸葛老大的藏军之所而去。

诸葛亮这边在忙着挖坑蹲草丛，那边司马懿已经汇合了司马师率领的后军，领军往街亭这个藏着诸葛亮这种最强王者的草丛而来。

司马懿并没如前次一样，驱大军急行军赶来街亭，而是按照正常行军之态往街亭开拔。等到了距街亭地界三十余里处，已是诸葛亮到达街亭之日的下午了，待再行了数里路，司马懿看了看天色，便知已是申时过半，于是其便令大军停止行进，择一形胜之地安营立寨，依例埋锅做饭、宿营歇息。

大军忙于安营之时，司马懿、司马师、司马昭三父子便于帐内叙话。司马师之前也听了司马懿之论，虽觉父亲言之有理，但跟着父亲行了两日军，心中不禁存有疑惑，于是便趁着此时向司马懿问道：“父亲，孩儿有一事不明，未知父亲可否为孩儿解惑？”

“子元尽管言来，为父自当为汝详解。”

“父亲前番对孩儿之说话，孩儿听后甚觉有理，然孩儿却是不解，何故父亲不率大军急行往袭街亭，杀马谡一个措手不及，如此岂不更添胜算？”

“子元、子尚，汝二人需谨记，行事之目标固然重要，而行事之方法亦是不可或缺。

犹如孔子所言‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’一样，行事之目标便是质，行事之方法乃是文，行事只论目标不言方法，便会显得粗野，容易让人察觉，若行事只言方法不论目标，则会显得浮夸，漫无边际。

此两者，事皆难成也，唯有既论目标亦言方法，才能事成有望。

为父此战，目标有二，一为胜，二为败。

胜者无须赘言，只要诸葛亮不至，吾十五万军合围马谡小儿，自能破寨擒下此小儿，吾军至多折损三成左右。

败者，便须好好谋划一番矣。若吾如前番一般，全军不惜体力急行，恐有《孙子兵法》军争篇上所云‘五十里而争利，则蹶上将军’之险，届时诸葛亮若重施马谡小儿之故技，欺吾军久为疲累之师，则吾军即便尽数折损，恐亦只能折损诸葛亮其军十之一二。

若是如此，诸葛亮之势必大盛，及后如为父图谋起复，进言魏主再战诸葛亮，岂非自食苦果，此智者不为。

是故为父此次行军依法，力保吾军之状态万全，若攻街亭之时遇上诸葛亮，亦有与其硬拼之力，务求吾军即便尽折，亦要使诸葛亮大军伤筋动骨，以惨胜收场。

以便为父日后起复，为魏主挽救危局增添胜机，此是为父腾飞之机，亦是汝二人晋身之资。

如此，汝二人可明白？”

“父亲高明，孩儿明白。”

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