781:《三十六计》第二套 胜战计
第七计 无中生有
诳也,非诳也,实其所狂也。少阴、太阴、太阳。
“用假情况蒙骗敌人,但不是弄假到底,而是要巧妙地由虚变实,以各种假象掩盖真象,造成敌人的错觉,给以不意的攻击。
老子在道德篇中说:‘天下万物,生于有,有生于无。’这是一种简单而又深刻的哲学观点。但计谋中所说的无中生有并不是这样。无中生有,简单地说就是‘无风起浪,无事生端,无事生非’。它与虚张声势是不同的。其动机是惟恐天下不乱,目的在混水摸鱼,手段是造谣滋事。造谣者看起来容易,但想借谣言达到目的则相当困难。市井间的口角造谣,徒逞一时之快,了不起是中伤,使仇家受损,但对自己一定有好处,真正造谣的目的,在于损人利己,如果撇开自己的利益标本并不算是计。俗话说得好:‘谣言止于智者’。可见如果没有缜密的计划,变幻的过程,很难瞒得过智者。反过来说,造谣者非有天才不行,故亦可以称:‘谣言起于智者’。滋事的解释,本是借着一个问题加深它有矛盾,扩大它的事非,但这里所指的并无须有事实根据,而是凭空制造事件的。www.zcwok.com 传奇小说网
就拿做木偶戏来说吧,台下看去,好象幕内藏有千军万马,但揭底一看,还不外就是这么几个屌人,几个木偶和几根牵线?谣言一定滋事,滋事必靠谣言,相因相成,缺一不可。谣言比什么都可怕,它是无形可见,无影可见的;是非出自嘴巴,兵藏于心胸。凭几句话,可使人轻生,英雄解甲。战术上有所谓‘谣言攻势’的,善于使用就能‘不战而屈人之兵’。若说滋事防碍天下安宁,那谣言就是滋事的根源。善于造谣的人,本身就是魔术大师,他能在帽子里弄出兔子,能大变活人,也可以使观众蒙蔽,昏昏沉沉,信以为真。造谣要看环境,造得要合乎情理,只求‘过得海’,无须长期考验,所谓‘信不信当面考验,灵不灵过后方知’。到了过后揭底之时,自己已是‘过海神仙’了。
陈胜、吴广在揭竿起义之时,就利用鬼怪事件去鼓动民心。他把写上‘陈胜王’的帛布塞入鱼腹里,以示天意,又叫人扮鬼叫,半夜咕‘大楚兴,陈胜王’,便吸引了一批迷信的人参加了起义行列。
刘邦也曾造谣,说斩了白帝子,仍然把自己当作‘赤帝’,又说自己有黄气盖顶,有王者气。这样,就把当时的人骗入术中,声势浩大,便从一个好色好酒之徒的无赖,一跃而登上龙庭。由此看来,刘邦是靠谣言起家无疑,他是善于利用当时的习俗环境,使‘真无’变成了‘真有’。
还有一个算是空前绝后的无中生有之计,那就是刘张仪戏弄楚怀王爱美色的这一嗜好,说要去给他选晋国美女,于是乎楚王给他很多银子做路费;而南后和郑袖听到张仪所放的消息,恐怕日后失宠,于是又加派银两去疏通张仪。因此张仪又刮了一把油!在辞行宴上,张仪又耍诡计,说自己罪该万死,从未见过楚王身边南后、郑袖这两位天姿国色,晋国美女实在是差远了。这倒弄得楚怀王很高兴,天下间谁能比得上我这两条美女?于是就打消了让张仪去晋国选美人之念。当然他也不会向张仪索回路费!由此,张仪整整挖了一个‘空洞’,划了一个圈,又让他们合合美美地安全合上,自己更是大获全胜,更使得楚怀王改变了对他的态度,从此岁岁平安无事喽!”
第八计 暗渡陈仓
示之以动,利其静而有主,益动而巽。
“故意暴露行动,利用敌方在这里固守时,便悄悄地迂回到那里偷袭。这就能乘虚而入,出奇制胜。这正所谓‘以正合,以奇制胜’,‘出其不意,攻其不备’,善之善者也。
暗渡陈仓这一计是根据历史故事‘明修栈道,暗渡陈仓’而来。其中‘明修’是正,‘暗渡’是奇。其意思是:在双方对恃的时候,故意树假目标,明示以企图,吸引对方注意,暗地里却积极进行另一个进攻计划,这种部署,就是‘出其不意,攻其无备’的战术。照兵法上说,这是奇正相生的战术,‘正者当敌,奇兵从旁,击其不备’,用一句实用的战争术语,‘暗渡陈仓’就是‘偷袭’的运用。再比如快速的武术格斗,要想尽快击倒对方,也是要正奇、明暗、前后、左右、上下并用,此中的明、前、左、上以及所有正面挡敌搏击,就是正;其中的暗、后、右、下以及所有出其不意的动作,那就是奇。这正奇明暗运用得风风火火、实实在在,便可以尽快克敌致胜,可保万无一失。战争战术偷袭的方法很多,黑夜劫营可以,伏兵截击可以,但‘暗渡’的同时还要‘明修’,其部署更加复杂,过程更加曲折,其作用在转移对方目标,分散其注意力,松懈其攻防准备,这就是‘避重就轻’的战术。
孙子所云:‘兵者,诡道也,故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近,利而诱之,乱而取之,实者备之,强而避之。’这些话,就说明了必须先削弱对方的力量,才可以减少自己的损害。‘明修’就是削弱之法;‘暗渡’是攻虚的进行。换句话说,‘明修’是给‘暗渡’铺好胜利大道的前奏曲。世人有把‘暗渡陈仓’这句话比喻男女偷情的,也正说明了表面的一套是用来掩饰底下一套的,无非就是障眼法的巧计。要真正了解掌握‘暗渡陈仓’这一计,还要知道什么叫做‘明修栈道’。栈道就是在山路险阻的专访,架木为路以通行人的燧道或木桥。有依山势旁筑的,有半山起飞桥的,这种现象在陕、川、甘、黔等地区最为常见。那里是峦峰高耸,古木参天,鸟难飞越,兽怕攀援。李白有过这样的描述:‘蜀道之难,难于上青天。……西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。……黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。……连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。’可见其险要艰阻,栈道的价值,它是险峰绝壁唯一的交通要道。
‘陈仓’是个地名,即在陕西宝鸡山。在那里就出过一个历史有名、后人乐道的故事,那就是汉初韩信使用过的‘明修栈道,暗渡陈仓’。故事是这样的,刘邦自逃脱项羽的控制,率部进入汉中之后,其谋士张良·张子房尽将唯一的交通要路栈道烧毁。其实,陈平使出‘声东击西’之计,要刘邦向项羽奏请回故乡丰沛省亲,其内心却是要进驻汉中。此中,张良也和刘邦唱起了珠连璧合的双簧。说宁可遣他去汉中,也不可以放他回乡取家眷,使人去丰沛取他的家眷到咸阳来作押,好教他老老实实、规规矩矩地做人,休生妄想。
项羽正在左右为难之际,陈平又乘机启奏,道出个中利害,便说服了项羽,准许刘邦进驻了汉中。说来道去,这条‘声东击西’之计是说的障眼法,而韩信所使用的‘明修栈道,暗渡陈仓’是做的障眼法,或者说‘声东击西’是说的障耳法,与‘暗渡陈仓’是有异曲同工之处。
但项羽之所以中计,就是因为陈平还事先利用‘调虎离山’之计支走了谋士范增前往彭城催楚怀王徙居郴州,更没有听从范增所作的布署交待,也没有看清刘邦的‘阳奉阴违,扮猪吃虎’之计,而终将把汉王刘邦放虎归山。这一连串的计谋使出,范增、项羽接连中记(计),其局焉能不败?
刘邦及其众将士如脱笼之龙虎,浩浩荡荡地进发汉中。所谓‘机不可失,时不再来’,如此大好的脱身之机,刘邦比得爹还高兴!其谋士张良之所以采取烧毁栈道的措施,一方面防项羽追击,一方面以示无东归之意。及至韩信被拜为大将,生聚教训了几年,在反攻前夕,特派几百名将兵,去重修已毁的栈道,故意给项羽的守将章邯一个错觉,然后暗里倾师而出,从陈仓的小路进军,出其不意,攻其无备,以迅雷不及掩耳之势,一下子把章邯消灭,跟着步步进迫,席卷项羽地盘,最后的彭城徐州九里山一役,直迫项羽自杀于乌江,替刘邦打出了汉家江山。
这手‘暗渡陈仓’的计策,三国时东吴的第三任大都督吕蒙·吕子明‘白衣渡江巧夺荆州’就是很好的一例!个中详细,我们也要了解一下。
故事是这样的:孙权自刘备‘借’去了荆州,老刘赖死不还,孙大侠心有不甘,打官司没法打,到哪里说理去?必须动用武力解决!所以,孙权无时不刻不想把荆州夺回,那时荆州的守将是刘备的义弟关羽·关云长。
孙权把夺取荆州的重任交给新都督吕蒙,吕蒙探听得关云长突然加紧防备防务,沿江设有烽火台,增兵驻守,立即装病辞职,荐青年陆逊继任,自己却退居幕后策划一切。你别小瞧了这位小青年陆逊(迅)·陆伯颜,他就是后来江东孙权的第四任都督,江湖人称‘小周郎’!
这换将的情报传给关云长,果然被骗过,自高自大的关云长,目无孺子,认为陆逊无能为力,便把防军移到北边去攻打曹操的樊城。吕蒙见时机成熟了,乃选派水军,一部分埋伏在舱底,一部分穿白袍于上,扮作商人模样,摇船向荆州进发,以商人身份,瞒过了哨兵盘查,乘机把烽火台夺下。这样,‘台’也垮了,‘火’也举不起来了,再乘胜追击,直捣大本营,把荆州顺利地夺回。因此,关云长被逼得走投无路,在两路夹攻的时候,不得不夜走麦城,而把脑袋献出。俗语说‘大意失荆州’就是出自于此。
纵观全过程,其中的换将、扮商、藏兵,无非都是障眼法,也正是‘暗渡陈仓’的不同表现形式,都是为了偷袭荆州。结果此计成功,大获全胜。”
第九计 隔岸观火
阳乖序乱,阴以待逆。暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动。
“这段辞意是,当敌方内部矛盾趋于激化,秩序混乱,我便静待它发生暴乱。敌方反目为仇,势必自取灭亡。这就是以柔顺的手段,坐等愉快的结果。
但是这‘隔岸观火’与‘一箭双雕’或是‘一石二鸟’之计不同,前者是‘静等好结果’,后者则是要‘先动后静’;而它们的相同点在于过程中都有‘袖手旁观’、‘坐山观虎斗’之状,都想得到‘鹬蚌相争,渔翁得利’的结果。这‘隔岸观火’一计,表面上有‘事不关己、高高挂起’之意,而实质内心却有‘火烧得越大越好’的欲望,即‘幸灾乐祸’,希望自己到头来能‘坐收渔翁之利’。这看似条阴谋诡计,但对具体的事件来说,还要看是‘何人使用’、‘用在何人’而另当别论!”
第十计 笑里藏刀
信而安之,阴以图之;备而后动,勿使有变。刚中柔外也。
“这意义是:使敌人相信我方的‘友好诚意’而麻痹松懈;我则借机暗中谋划,积极准备,待机行动,切不要让它发生变化。这就是两面三刀、暗藏杀机、外示和好的策略。
慕容将军所讲的‘石勒用间胜王浚’就是此计的一个绝好例证。
还有一切诈降的策略,也无非是‘笑里藏刀’。它的同义语是口蜜腹剑,意思是说嘴边甜如蜜,心里毒如蛇。玩弄此计的人,其表现是笑脸常开口,背后却是磨刀霍霍向猪羊。
人类最天真的本能就是笑和哭,由于习于奸诈,此本能就变了质也走了样。哭和笑,都有真和假,真哭或假哭,充其量不外发泄内心的郁闷或博人同情,但笑却不同了,除天真之大笑、微笑表露喜悦外,做作出来的狂笑、浪笑、狞笑、奸笑、冷笑、谄笑、暗笑、傻笑和媚笑等,都是有企图的,不是落人之面,谋人之财,就是害人之命。
所以大唐诗人白居易有所感而吟道:‘海底鱼兮天上鸟,高可射兮深可钓,惟有人心看对时,咫尺之间不能料。君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人,阴阳神变皆可测,不测人间笑是嗔。’更有‘人间妖艳美女可杀人于含笑之间’一说。可想而知,人间的笑是多么的复杂神秘,多么的深不可测。因为哭的形象是丑恶的,笑是美丽的,人以厌丑而爱美丽,所以上哭的当少,上笑的当多。即是说,哭声不会淹没英雄,笑声可以埋葬豪杰。
但有的时候,哭声亦可淹没英雄,只是为数不多而已。以笑为进取武器,变即‘笑脸攻势’,使用时要自然,要笑得其时,笑得其道。象褒姒那样,因笑不得其时,会搞出‘峰(烽)火戏诸侯而不听使唤’,萧夫人笑非其道,招来诸侯围攻,身亡国灭。而相反的杨贵妃会‘回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色’。这些不过是女人笑的效果,若用在见血见泪的斗争场面之上的笑,不限于女人,也不一定要笑。总之表面上是装出谦恭敦厚、和蔼可亲,以假诚恳争取真诚恳,以假同情换取真同情,使对方于不知不觉间堕吾术中。不难想象,此中有‘阳奉阴违’、‘扮猪吃虎’之意。
政治家有一信条叫做‘以柔克刚’,要捉苍蝇,用一粒糖胜过喷杀虫水。俗语有云‘不是冤家不聚头,冤家相聚何时休?’其解释就是越爱越恨,越亲越仇,所以变(便)有‘君子之交淡如水,小人之交甜如蜜’之戒。为什么越亲越仇,亲家往往变冤家呢?没别的原因,就是因为利害冲突。在有所利用时则巴结迎风,呼爹叫娘,一旦时移势易,首先要斗的就是最亲密的之人。历史上汉初的吕雉对戚夫人,唐朝的武才人对王皇后,初期何其亲匿孝顺,后来又如何之冷酷无情,正所谓‘当时相倚何重,后来相逼何酷’。吕雉、武则天之所以夺权成功,在于笑里藏刀,戚夫人、王皇后之所以失败,在于笑里无刀。
刘邦和项羽,乃是结义兄弟,为了争权夺势,结义变成结怨,刘邦会用笑里藏刀的手段,故能逃过鸿门宴厄运,项羽不知用此手段,难免自刎于乌江。
由于口蜜腹剑、阳奉阴违之人太多,所以饱经世故的,最提防的是见面笑笑嘻嘻,握手亲亲热热之人。昔日唐明皇身边的奸相李林甫口蜜腹剑排除异己,以及楚怀王的爱姬郑袖计除魏美人,无不是善用了‘笑里藏刀’之计。所以贤人、善人一定戒备小人、恶人的两面三刀!切记!切记!”
第十一计 李代桃僵
势必有损,损阴以益阳。
“这辞意是:当战局发展必然有所损失时,要舍得局部的损失,以换取全局的胜利。
‘李代桃僵’这句话,系根据乐府的‘鸡鸣篇’而来,原诗是‘桃生露井上,李树生桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵,树本身相代,兄弟还相忘。’后来用这句话来作比喻,即以此代彼之意,浅白的说就是:甲闯了祸,由乙去受罪做替死鬼。它与‘偷梁换柱’、‘偷天换日’‘偷梁换柱’以及‘移花接木’是有绝然区别的,切不可将它们混淆不清。说这代罪替死,闯祸的都是大有苗头的人,代罪的自然是他的信徒了,起码是对他有所仰望者。
在社会上,有许多作奸犯科的头子是雇有替身的,即是高价请人主持犯罪卖买,自己躲在幕后操纵,无事时,薪金照付;遇事则由替身出面,或罚款,或坐牢,甚至上刑场,也可以量钱搅掂,叫他死而无怨。看来,‘闯祸者’与‘代罪人’之间,心存有一种特殊关系。人都是爱惜自己的,谁肯白白牺牲利益去成全别人?何况拿生命去阴阳界的国际玩笑?
古人重义,今人重财,亦有为爱情而以身替死的,可算是别开生面的一种新公式。远在春秋时代,就发生过这样的事:哭谏不成,急兄难子寿赴义;李代桃僵,换婴孩赵氏存孤。这两件事都是代罪替死的典范,可谓是可歌可泣、死而后已!但也有以此为计而逃脱法网的大奸大恶之人,可谓是逍遥法外的漏网之鱼!”
第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘;微利在所必得。少阴,少阳。
“这辞意是说:出现微小的漏洞,也必须及时利用;发现微小的利益,也要力争获得。变敌方小的疏忽为我方小的胜利。
‘顺手牵羊’这一成语,是说当在行路的时候,忽见路边有一只羊,顺手把它牵回家具(据)为己有的意思!这是一种意外的收获,如俗话所说的‘自动送上,却之不恭’和‘因利乘便,冷手执个热馒头’一样。世上的事是千变万化的,有时却非常微妙,往往在无意之中得到想不到的便宜货,也有因形势所迫,‘失之东隅,收之桑榆。’表面看来,这巧遇似属幸运,但实际上却是‘狗上瓦坑有条路’,‘顺手牵羊’所以成为谋人之计,自然不会是‘苟非我之所有,虽一毫而莫取’那么清高,而是损人利己!
人是没有不贪便宜的,大人物大贪,小人物小贪;贪,就是生活的追求。所谓‘不贪不谋者’,那是遇不到心上的目的物时所说的漂亮话,是一种‘酸葡萄’思想。拿陶渊明来说,他高唱‘富贵非我愿’的同时,却无意中透露出那是由于‘帝乡不可期’,如果帝乡可期呢,他未必那样清高,不为五斗米折腰而辞官归故里,‘坐车’或‘棹艇’去耕田吧。
其实,说穿了,‘顺手牵羊’是人性的自然流露,是想充实自己的生活思想,其方式是和平攫取,比趁火打劫稍为好一点、稍为高明一些!毕竟‘和平攫取’的机会不常有,想创造机会的英雄人物也不会寄希望于和平,所谓‘不打不劫,不英不雄,不富不贵。’可知贪婪是人类天性,打劫乃英雄行径,不管是明贪暗贪,暗劫明劫,方法不同,其把别人利益据为己有的计谋则一。
如果把‘顺手牵羊’这一计看作是和平策略,或认为是‘富贵逼人来’的幸运,将是大错特错,世上只有碰彩的赌博,绝没有无主的肥羊蹲在路边等人去牵,何况英雄事业是靠自己去创起,而非凭空洞渺茫的天数或命运,意外的收获不外是在‘混战、遭遇战、乌龙战’中的一场偶然胜仗罢了。即是说,在击溃了主要敌人的时候,挟战胜余威,乘机再去消灭次要的敌人,或者在狩猎时打不到猛虎,捉只猴子回来邀功。
‘顺手牵羊’的运用很广,民间最普通,官场最突出,这是环境不同的缘故,有这样一个笑话:有人偷牛,被拿到官府里,控他偷牛罪,他却对县官狡辩说:‘我哪里是偷牛?不过路上有一根绳子,顺便拾回家去,而牛自动跟上来罢了!’这虽属笑话,可算是人间百态里‘顺手牵牛’的一个绝好例证。至于这‘顺手牵羊’的例证,春秋时‘崔杼计除齐庄公’以及‘楚王抢夺息夫人’的事件,还不是因为女人而争风吃醋、顺手牵羊么?”
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