《die zaugerflote-der holler 》魔笛，第二幕：复仇的火焰。edita gruberova版本。郑晶特别喜欢某些能探索到人类极限的类别，譬如音乐，就是其中的一大类。

吃完午饭后的郑晶，正在听这一首魔笛。

小桃桃见这个家伙居然还摇头晃脑的，居然跟着旋律学上了，便出言讥讽道：“假正经！你这一天到晚的，嘴上高喊着要继承我们自己的传统文化，行动上却一直接纳着外来文化，这是不是就是所谓的口嫌体正直？”

突然被打断了情绪的郑晶闻言后，看看小桃桃摇了摇头，贱贱的道：“非也非也！”

小桃桃白了一眼郑晶抢白道：“非你个头！一天天的尽忽悠，你嘴里有没有实话啊？”

“什么叫我忽悠人啊？”郑晶听见小桃桃的指责后，立刻就梗着脖子，和小桃桃杠上了。“我所说过的话，自始至终都没有忽悠的成分，是，我是好吹牛，但是我的吹牛并不离谱，并没有脱离实际啊！”

“好好，杠是吧？我问你，你一天天的说着我们的传统文化如何如何的好，但是又极尽言之所能，喷传统文化，这不是自相矛盾的忽悠又是什么？”

看见了郑晶反驳时的杠精姿态，小桃桃也上头了，于是一喷就喷了个痛快。

“破桃桃！榆木脑袋，人家的知识迭代，都完成了多少轮了？我们呢？自打我们的先秦百家争鸣开始，大宗师们所遗留下来的智慧和知识，自古以来被皇权给拴在自己的脚下，有过多少迭代与创新？”

郑晶对传统文化的肯定与否定，其思考显而易见就在于此。

肯定了传统文化，仅仅是肯定了秦汉之前的传统，而在这之后，全都经不起挑剔。因为这是在包养条件下，完成的一系列缝缝补补。

因此，郑晶还特意的补充道：“而且，即便是有微创新，那也是为了皇权所做的量体裁衣。智慧与知识，自秦汉以下，何曾有过独立的反思与完善？思考不独立，怎么能保证所得到的是客观且公正的？”

“算了，我杠不过你！”小桃桃认输的败退了，但还是不服气的争辩道。“但是我还是要严正谴责你，是个阴阳人，大忽悠！”

“噗嗤！”

一旁的咪咪宋听两人互相抬杠，听了半天后猛地听到小桃桃的嘴硬之语，一下子又给整破功了。

“咪咪你不讲义气！哼！”小桃桃见自己最后的倔强，落在了宋咪咪的耳朵里适得其反，于是羞愤中掐了咪咪宋一下，顺带着还吐了一句槽。

“哎哟喂！死桃桃，你别把枪口对准我呀！”

宋咪咪冷不丁被小桃桃掐了一下，疼的跳了起来。

“谁让你不帮我，还笑人家来着？！”

小桃桃委屈极了，虽说在爱酒堂里面，大家彼此之间的关系不好认真，但是男女之间阵营壁垒一直是存在着的。

现在宋咪咪居然不帮自己阵营，还在火上浇了一勺油，这不是助长了臭男人们的气焰吗？必惩罚之。

咪咪宋也知道自己下意识地犯了不该犯的错误，连连讨饶，然后又表明心迹般，对郑晶呵斥道：“假正经！你个臭家伙，你就不能让让人家小桃桃，你看看把桃桃忽悠成什么样了？”

“不是！怎么连你都在说我忽悠！？”

郑晶见宋咪咪也加入了战场，不敢大意的表达自己绝无此意。

可话才出口，就反应过来了，这是咪咪宋在给自己递的台阶，没想到被自己不假思索地就拒绝了。

懊恼之余，郑晶只好温言细语的弥补着道：“列位！我说你们别一天到晚拿着我批斗呀！我跟你们说，现代的很多逻辑，其实没那么复杂，简单一分析，就能看得出来，这并不是什么了不得的认知，了不得的是黄四郎们的心态以及惯性问题，这才是大问题。”

眼见大家没听明白，郑晶只好强行谈道：“任何时代的产物，大都有其局限性，这个基础大家都不否认吧？”

那当然！

大家都受过现代教育，虽说水平高低，层次有所差异，但对于一些基础的认识，爱酒堂内的诸人基本上是同频的。

“我们的传统文化同样如此，传统文化的好处，在历史上被享受完了。可是你们知道吗？传统文化只要去芜存箐，在新时代中，一样能迸发出巨大的红利。”

嗬！

假正经你这是要上天啊？

你这个说法，依据在哪里？

“类比呀！各位，之前我们之间争论问题是，不是说过西方知识体系，那是无数次迭代更新进步后，形成了西学强盛的原因。”

郑晶见大家一直没醒悟过来，于是在言语上重重的点了一句。

点了一句之后，看见大家纷纷化作了小鸡，点头啄米不已，郑晶这才往下继续讲道：“东方的智慧与知识，少了这个过程，历朝历代不是没有后人们，针对前人的遗留，做了新的阐述，但头顶上总归笼罩着无所不在的皇权，以至于智慧和知识更新迭代的不完整。”

郑晶点燃了一根烟，深吸了一口这才道：“这就是我们自己文化的原因，也是我们的文化在现代社会里，迟迟不能与时代同步同频的最大缘由。”

“哦哦哦！”小石头跳着脚，抢着开口附和道：“对的对的！假正经你这么一说，我立刻就理解了。”

其余人等，也不失时机的大赞假正经万丈赛高之类的马屁，听的郑晶那叫一个舒爽。

于是在陶醉之余又道：“我一直强调我们要继承我们的传统文化，并不是毫无保留地全盘继承，而是把所有传统文化中，所涉及皇权范畴的内容，全部挑拣出来丢掉。”

郑晶做了一个动作，补充道：“在这个基础上，还要把传统文化，与当今现代社会做一个结合。或者是用现代社会的运行现实，去解构传统文化。这样的继承，才是我想要的。”

“大叔！你能举些实际的例子吗？人家听得好晕呀！”小叮当确实听晕了，只好赶紧打断了郑晶，希望郑晶能结合实例，为大家解释得更清楚明白一些。

“我晕哦！小叮当，你就不能把我们之间所谈及的内容，完全的结合起来看？”

郑晶对这个爱酒堂里，年龄最小的妹纸，实在是不好听而不闻。听见小叮当的问题后，只好做了个提示。

可是小叮当依然瞪着一双迷糊的大眼睛，愣愣地看着自己不言语，小嘴还鼓得高高的。

郑晶没办法，只好温言细语的道：“小叮当啊！我们之前是不是谈论过，传统戏曲在现代社会中，我们曾假想过的内容？”

小叮当这时不迷糊了，点着头笑着回应道：“是啊是啊！我之前听你、咪咪姐、桃桃姐都专门讲过这一方面的一些思考，认真想想，也确实是那么回事。”

“这不就结了！”郑晶摇头晃脑的指点着小叮当道：“没有什么经典是不能变更的。戏曲如此，我们的其他传统文化，不也同样如此？！”

“哦！哦！我明白大叔的意思了，谢谢大叔专门为我解答！”

小叮当当即为郑晶送上了一个迟来的彩虹屁，还乐滋滋个不停。

小叮当的一番表演，惹得小石头有些心头不爽，可又不好拿着他的自己人小叮当作法，只好搜肠刮肚的为难假正经这个惹祸精。

小石头捋了捋思绪道：“听你这么说，好像挺简单的样子，假正经我问你，你谈谈现在上海表现出来的种种问题，结症点在哪里？”

“滚！你个拱火的破石头，你这是嫌我死的不够快是吧？”

郑晶一听小石头的话，身上汗毛都竖起来了，马上就下意识呵斥了一嘴。

小石头撇了撇嘴：“难住了吧？就只会放嘴炮，而且还是不接地气的嘴炮，但凡一沾染现实，马上就矢口否认了，假正经你真虚伪！哼哼！”

杠精年年有，今年特别多。

在爱酒堂里，有几个人，那就有几个杠精。

平时大家相互之间，杠来杠去的倒是无所谓，毕竟玩嘛！杠一杠也是一种生活情趣。

可是，你不能拿热点来杠啊！是吧？

这虽说不是什么要了命的红线，但是言多必失这句老话，大家作为中国人，总应该不陌生吧？

现在小石头拿着这个热点来和郑晶抬杠，郑晶怎么敢接招？

说对了还好，因为站得住脚，也站得住理。要是说错了，那不是成二傻子了吗？

刘大块此时不失时机的来救驾了，出言打断了俩人道：“别！你两换个话题吹，我们一群底层的屁民，为台上的一群人家，瞎操这个心干嘛？又不是真的吃多了撑的。”

对嘛！

这才对！

这才是目前当下中国，小老百姓的普遍性思维。

有些事情，大家不是看不明白，而是不能说明白。因为说了也是白说，而且还要担惊受怕，何苦呢？

何必呢？

好好的过日子，不比图一时之嘴快强吗？

再说了，人生短短几个秋，哪有那么多牢骚，非要公开的嚷嚷出来？

一眨眼就是人生一半的岁数了，下次再眨眼，恐怕就是在归去之前的最后一眼了，都省省。

反正作为一个修仙之人，郑晶拉着大家，宁可谈一些现在看不清道不明内容，也不会触及那个肮脏至极的漩涡。

就比如说，一个道家高士张志顺老道长，他遗留下来的一些内容，完全可以拿来作为话题嘛。

张道长生前曾谈及过，人身自带有大药。

大药的修行模式，张道长倒也没有避讳，曾在镜头面前，侃侃而谈过。遗憾的是郑晶未曾看到张道长本人，谈到过大药修满之后，如何破生死关的内容。

不过，道家也好，道教也罢，一部《道藏》之中，藏着先人们在这一方面的种种探索，以及他们最终总结出来的种种修行要诀法门。

有心修行的人，怎么难，也能在这一部道家的经典之中，获悉一二真言。

郑晶重道家、次重佛家、再重儒家，原因也很简单。

因为自古以来，唯有古代中国的道家，是性命双修的，这也是全世界中，一派独一无二的学说。

有无数的先辈们，曾踏足过神秘之地，信之者勿需犹疑。

为什么次之是佛家，又是因为佛家历来修性不修命，当他们到达空的境界后，就能算得上是功德圆满，可获得归往西天之资格了。

儒家又次之，是因为他们和佛家恰好相反，修命而不修性。

可现如今呢？

很多人别说修性修命，他们什么都不修。

由此表现出来的一些可笑的例子，比比皆是，简直不胜枚举。

譬如在乡村大搞景观建设，居然搞些假花假草作为绿植，这是何等脑残的人，才会做出这样的决策，也才会命令做出这样的决策的。

这是当代坐在决策者位置上的人，在审美上出现了什么样问题，才到这会有种种的，让人吐槽无力的怪异现象？

晚清两本著名的《官场现形记》和《二十年目睹之怪现状》，居然被人活生生的挪用在现如今，这功力真特么的令人倾佩。

所有今天看得到的美好的一面，被逐渐弥漫出来的黑暗吞噬着，人为的破坏以及提速社会规律性的演化，固然能在一时之间获得最高收益。

可是在这里，谁曾经担忧过由此带来的后遗症？

又有谁多问了一问，这么搞的保障性措施，都准备好了没有？

传统中国曾无数人无数次的强调过，现代人偏偏就不信邪。不信邪也可以，但你倒是做好治理工作，防患于未然呀！

不能预先设定好针对提速发展的后遗症，看看现如今出现的人口问题，再看看现如今出现的农村问题。

各种问题的治理方式方法，跟上了吗？

亩产十万斤的风筝，这才过去了多少年？

这就忘啦？

之前郑晶曾谈及过，古代中国对于人类自身的思考，有三个层面。

个体与个体；个体与团体；个体与集体。

个体与个体，又分为内外之别。一个是自己面对自己，另一个则是自己面对他人。

传统文化中，撇去所有涉及以及为皇权所定制的内容，先人们所思考过的内容，就是真金。

合着去中国化，是从民国就开始的了啊！

否定传统，否定得了自己的文化与血统？否定得了自己的肤色与人种？

个体与个体的关系，不但要解决自己面对自己的问题，还要解决好自己面对未来，以及自己面对历史的问题。

就问，在现代教育逻辑以及现实中，谁特么的获得过来自于教育的启示？

连个体与个体的逻辑都还没搞明白，就急急忙忙的往自己脸上贴金，说学习到了当今全世界最高级别的智慧，这话能骗得过谁？

后面的个体与团体之间的关系，原来我们曾今有，现在被肢解得干干净净，以为能治好历史上社会中，曾存在着的种种顽疾，结果呢？

好了多少？

扑灭下去了的顽疾，有些改头换面，但其性质毫无差别，犹如病毒变种。有些确实也消灭了，但又重生成了新的顽疾。

中医们在面对病人时，对于治疗时所用到的辨证论治，居然被遗忘的一干二净。

百年内之人思考所得，否定千年之智慧，HD学步，全都发生在现如今。新文化运动开始起，一直到现在所形成的习惯以及认知，还在乐此不疲蒙头往前冲。

反思并非要反攻倒算。

而是用另一种思维，来看待现实问题。拜托能不能有人冷静些，并且允许不同的声音发散出来，就事论事的讨论讨论。

以人为本真不能逐渐变为一句空话，就如同为人民服务是立国之基石一样，丢掉很容易，但是要在丢掉之后再捡回来，那难度可就大了去了。

现实中的底层民众，还是绝大多数。

自打上层获得了有限度的使用集体力量的同时，只要不是昏聩的人，知道自己的力量来自于哪里，就绝不会干自掘坟墓的事来。

底层民众只要能活得下去，只要能越来越好，明天就是充满了希望的，值得去期待的。

“假正经，赶紧的打住吧打住吧！”刘大块怂了，现在的问题只要有点思维能力的人，全都能看见也能看清，用得着你一个什么都不是的屁民来指指点点？

八卦的代价，历史上的人吃过的罪过，惨得不得了，殷鉴不远哪！

恐罹诽谤什么时候都是一个清醒的人，必须保持住的心态。刘大块可不想为了在自己几个好友之间，贪图一时的嘴炮痛快，在这里栽了跟斗。

咪咪宋一直在听，直到刘大块出言打岔之后，这才开了金口道：“话说我们之前曾探讨过的传统戏曲的改良，有业内人看过吗？”

咪咪宋的问话，没有一个人能回答的上来。全傻眼了，坐在椅子上大眼瞪着小眼，一个个的只能摇头示意。

咪咪宋叹了口气道：“抱残守缺是我们最后的坚持，可是我们的经典文化，倘若不能顺应或适应时代中的新生代，这意味着什么，大家都能想像得出来吧？”

小桃桃幽幽的接口道：“我们都会老去，也终将逝去，假如不想完完全全的去中国化，那么我们的传统文化，一定要做出适当的改变，不然所有我们先人们曾留下来的文化，终究会化作是博物馆里面的种种文化化石。”

“是啊！一想到这个目前最最尖锐的矛盾点，我就难受，彻夜难眠！”郑晶甚至指着自己的脑袋，示意大家看看自己的头顶逐渐稀薄。“别提什么制度和意识形态竞争，未来的竞争，就是区域、人种与文化竞争。”

顿了顿又补充道：“我们为什么不把原属于我们自己的东西好好发展发挥，而非要学除科学之外的一些不知所谓的知识和智慧，用在我们自己人身上。寄望于这样的未来，不如学佛家一样，持‘不受后有’之态度，以了此生。”

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