李贵生盘坐在望仙阁一天,翻阅了数十本祖师手札,关于修行,他心中有了一个大概的了解。
想要修行,先要学会坐忘,要有一处天地元气浓郁之所,关于坐忘他有文库,他之前读的《大宗师》里就详细的介绍了,何为坐忘,现在主要是天地元气浓郁之地,白岳哪里元气最浓郁,他不知,此事还需要回去问问师父。
一轮残阳,无数阳光,照射进塔内,李贵生坐的地方正是望仙阁的中心。
他双眼紧闭,夕阳落在他的身上,他的影子矮小,他双手结印,远远的看去,他像极了东方佛门的最虔诚的弟子!
可惜他不是佛门弟子,他回头望,看向望仙阁之外,看夕阳,看天地,看流云!
该回去了,李贵生自言自语,他起身,拿起食盒,背上水袋,锁上大门!
春日的傍晚,他回到太平小院之时,天刚穿上一件夜行衣!
小院中的灯笼已经点起,孔白竹哼着小曲,小曲悠扬婉转,李贵生不懂,他与孔白竹打了一声招呼,就进了屋。
他洗了一把脸,精神为之一震,一天都在翻阅手札,他脑袋涨疼!
坐在书桌前,李贵生开始在文库中寻觅关于坐忘的书籍,首先是祖师爷收藏的《大宗师》,其次是《神解》,《万法归元》,《南华真经》。
他尚未翻开书籍,孔白竹的声音响起,小主人吃饭了。
来了,李贵生起身,走到偏厅,他与孔白竹坐下,二人似乎都在思考问题,他们吃饭的速度飞快,盏茶的功夫,他们吃完饭,李贵生要回屋中研究坐忘之法,孔白竹更简单,收拾碗筷,接着修行!
刚走出偏厅,李贵生脚步一顿,他看到了李山君,他此时正坐在前厅门槛上。
师父,你老人家什么时候回来了,怎么不和我们一起吃饭?李贵生道。
贵生啊,坐下,师父早就来了,看你吃的专心,我不想打扰你们,今天跟你聊聊修行的事,李山君喝了一口酒道。
好啊,师父,李贵生乖乖的坐在门槛上,一老一少都喜欢看天上的繁星。
李山君看到是无数生灵一生一灭,地府转世投胎,无论人妖魔鬼怪,站在转世盘边,静静等待下一世!
李山君心思单纯,毫无修为,他看到就是无数繁星,他们有明有暗,站在白岳内,所见的星辰比在齐山更璀璨。
天上的繁星好看吗?李山君问道。
师父,天上的繁星好看,比鱼儿泉美,每一次我看到繁星心中都会无比宁静。
喔,那你没事可以多看看,等你成年了,也就看不到如此美丽的繁星了,李山君调侃道。
为什么啊?师父,为什么我成年就看不到美丽的繁星了?繁星不还是那个繁星吗,我不还是我吗?李贵生不解道。
说不清道不明,好好珍惜现在你能看到的,下面为师跟你说说修行之事,你且听仔细了。
是,师父!李贵生侧耳倾听。
今天你去了望仙阁,想必也知道,对于未修行之人来说,要先感知元气,要寻觅元气浓郁之地,同时要学会生死坐忘。
我知道,师父,我正想问你老人家,我们白岳之内,哪里的元气最充足?李贵生眼神焦急道。
哈哈,贵生你不要着急,听为师跟你娓娓道来,你可知何为元气?
师父,这个弟子知道,元气是由元精(父母之精)所化生,由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气(精、血、津、液)与阳气(卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气),“气聚则生,气壮则康、气衰则弱,气散则亡”。“气聚则塞,气散则通”。阴气主物质,阳气主功能,阴阳二气相互转化。
不错,元气确实如你所言,我们点道一脉,占据白岳之时,一代祖师为了子孙后代,他将白岳彻底改变,他一举把白岳从一个不毛之地,变为一个元气充足之地,其元气浓郁程度不比四十九集的十大洞天差。
所以整个白岳之内,其实元气都很充足,只因你未修行,所以你感受不到,待你修行了坐忘之法,自然能感受到,即便是白岳元气,也是有好坏之分,像师父的太平小院,只能算作一般,真正的元气充足之地,在白竹带你去的道德院。
什么?师父你说咱们点道一脉元气最充沛之地,在道德院?你老人家不会记错了吧,白竹可是与我说,点道一脉几乎不会有人去,去的人,都是去存放从外界带回来的杂乱书籍!李贵生不相信,毕竟若真如李山君之言,道德院为白岳元气最充沛,那师兄师姐怎么都没在那里修行过。
贵生,师父怎么会记错,道德院的确是我们白岳元气最充沛之地,你师兄师姐当年不愿去道德院,觉得那里太闷了,他们全部选在了与它相差无几的地方!
李山君摸了一下胡子,解释道。
可是,师父,为何白竹知道那里,他怎么感受不到那里元气充足,反而整日呆在太平小院修炼,道德院无人居住,他去那里修炼,岂不是事半功倍!
啧啧,说你小子傻乎乎的,你是真的傻,李山君气不打一处来,说道:“白竹是兽,他不是为师的关门弟子,自然不会将道德院让他使用,再者,你现在见到的道德院,早就被封印了,所以你才会觉得那里普通,实际上那里才是我白岳的元气最好的地方”。
师父,我是不是可以搬去道德院居住,我喜欢那里,那里有很多书籍,而且安静,弟子向来喜欢安静。李贵生小脸期待,他说的是真心话,他喜欢道德院,即使那里不是元气最充沛之地,他也会选择去那里。
可以,明日你就搬过去吧,我已经吩咐白竹,给你准备日常用品,你到时直接进入即可!以后你的三餐,我会安排白竹给你送去,你专心修行。
好啊,太好了,师父,李贵生高兴的小手鼓掌。
元气的问题,为师给你解决了,实际上为师给你解决的是修行之所,我们点道一脉不同于四十九家,他们有着明确的森严等级,他们虽然得到了十大洞天,但是想要得到最好的修行元气之所,凭借的是资质,至高无上的资质,而且争夺最好修行元气,付出是生命的代价!
听着李山君之言,李贵生知道,他之所以不需要经历如此残酷的争夺,正是点道一脉人丁稀少,若是在四十九家,弟子数量众多,想要得到最好的元气,只能靠自己!
关于如何坐忘,为师相信,文脉给你留的书籍中,比我们点道一脉介绍的还要清楚,毕竟坐忘的理论,是文脉所创,你好好研读,必然很快能进入坐忘。
师父,你怎么知道文脉有很多关于坐忘的书籍,李贵生从未跟李山君提起,所以他好奇。
为师怎么知道,因为我见多识广,李山君笑道。
待你入了坐忘,就需要引导天地元气,然后进而开启窍点,开了窍点以后,便是胎息,胎息对你而言,为师觉得还需要不少时日,现在你只需要定心进入坐忘,然后引导天地元气开启窍点,此三本书籍,乃是为师无意中得到的,你细细研读,要是有什么不懂的地方,随时可以通过黑色符印问我。
好了,为师要说的就这么多,你早些歇息,我走了,李山君又消失了。
李贵生盯着手中三本书籍,他们被李山君包了起来,他拿着书籍回到了自己屋中,他并没有着急打开,他现在的首要任务是,参悟文库中找到关于坐忘的理论,然后他要进入坐忘!
点上油灯,李贵生再次看了一下《大宗师》,其中言明:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”
他又找出《万法同归》,其中有云:“坐者,止动也。忘者,息念也。非坐则不能止其役,非忘则不能息其思。役不止,则神不静。思不息,则心不宁。非止形息役、静虑忘思,不可得而有此道也。”
还有《神解》,坐忘者,长生之基也。故招真以炼形,形清则合于气;含道以炼气,气清则合于神。体与道冥,斯谓之得道矣。
《南华真经》之《天地》篇曰:“治在人。忘乎物,忘乎天,其名为忘己。忘己之人,是之谓入于天”。能够做到忘物、忘天、忘己的人,也就是做到了“坐忘””。
这些书,都是李贵生日常没事读到的,他几乎能过目不忘,他又找出第四十九代祖师写的《坐忘铭》。
常默元气不伤,少思慧烛内光。
不怒百神和畅,不恼心地清凉。
不求无谄无媚,不执可圆可方。
不贪便是富贵,不苟何惧君王。
味绝灵泉自降,气定真息日长。
触则形毙神游,想则梦离尸僵。
气漏形归垄上,念漏神趋死乡。
心死方得神活,魄灭然后魂强。
博物难穷妙理,应化不离真常。
至精潜于恍惚,大象混于渺茫。
道化有如物化,鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐,是谓真人坐忘。”
几本书籍,都从不同的角度阐述了何为坐忘,其实最后都归结到了《大宗师》的那句“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”
坐忘的本质,便是同大道相合,通天地相同,唯有舍弃自我,方能与道同,与道同,才能感受天地元气,进而吸收天地元气入体,最后利用元气开启窍点!
李贵生想到此,心血来潮,他盘坐在床上,按照《大宗师》与《坐忘铭》的关于要点,开始双手结印,感悟天地,感悟大道!
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