“有明之无善政，自皇帝罢丞相始也！”

毛渊明站在了客厅中央，说话的音量并不大，但无论在黄宗羲还是朱慈炤听来，都不亚于一声炸雷。

这句话是黄宗羲所著《明夷待访录》中“置相”篇的第一句话，也是黄宗羲对明代政治制度的盖棺定论。十几个字里，表达了两层意思：第一，明朝没有善政；第二，明朝没有善政的原因是朱元璋罢相。

朱慈炤当然惊讶不已，甚至于可以说有些惊恐。自从军机处的人把他带到杭州，许纬辰一直以来给他灌输的思想都是“早日登基，恢复大明”，鲍婧等人对待他也确实优礼有加关怀备至。没想到今天毛渊明如此贬低明朝、明朝的制度、乃至于明太祖朱元璋，让朱慈炤一下子对军机处的意图产生了怀疑。

黄宗羲也很惊讶。虽说《明夷待访录》成书已经十多年，但并未刻版付印，除了友人弟子之外，读过的人寥寥无几，一个外洋“毛利国人”又怎会知道？当着即将登基的大明皇帝，如此大胆地贬损朱元璋，这个毛渊明到底有什么意图？

毛渊明没有理会二人的惊讶，慢慢地踱着方步，继续背诵道：“古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦、汉以后，废而不讲，然丞相进，天子御座为起，在舆为下。宰相既罢，天子更无与为礼者矣。遂谓百官之设，所以事我，能事我者我贤之，不能事我者我否之。设官之意既讹，尚能得作君之意乎？古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣，不亦并传子之意而失者乎？”

毛渊明旁若无人地背诵，朱慈炤的额头上已经隐隐沁出汗水，而黄宗羲也因为惊讶而微微有些颤抖。

“或谓后之入阁办事，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。其事既轻，而批答之意，又必自内授之而后拟之，可谓有其实乎？吾以谓有宰相之实者，今之宫奴也。盖大权不能无所寄，彼宫奴者，见宰相之政事坠地不收，从而设为科条，增其职掌，生杀予夺出自宰相者，次第而尽归焉。有明之阁下，贤者贷其残膏剩馥，不贤者假其喜笑怒骂，道路传之，国史书之，则以为其人之相业矣。故使宫奴有宰相之实者，则罢丞相之过也。阁下之贤者，尽其能事则曰法祖，亦非为祖宗之必足法也。其事位既轻，不得不假祖宗以压后王，以塞宫奴。祖宗之所行未必皆当，宫奴之黠者又复条举其疵行，亦曰法祖，而法祖之论荒矣。使宰相不罢，自得以古圣哲王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也。”

毛渊明气不长出，几乎就要把《明夷待访录》的“置相篇”给背了下来。这篇梁启超、谭嗣同们极为推崇的文章，毛渊明很早就熟读了，并且默记在心。

“毛先生，您不必再背了。阁下如此抬爱拙作，老朽实在是愧不敢当。”黄宗羲激动地站了起来，走到毛渊明的面前，“只是，阁下何以读过拙作？”

“毛某因为机缘巧合，拜读过阁下的大作，梨洲先生不必深究。”毛渊明面带笑容地说道，“梨洲先生胸中的为政之道，毛某和军机处众人都深为明了。如今天下未定，正好白手创业，重塑一个理想中的新大明，将梨洲先生的愿望付诸实施，不知先生意下如何？”

“毛先生，若果如阁下所言，老朽自然乐观其成，只是三代以下，以天下为私利已成常态，改弦易辙并非易事，毛先生有何具体之术？”黄宗羲眼里放着光，满怀期待地望着毛渊明。

“毛某与延平郡王、军机处早已商议过了，待永王登基之日，即设咨议局研究变法改制，建立新明制度，倡议新政。事情虽然难办，但只要一步一步地努力向前，总有成功的一天。”

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