白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。
中阴界中祥光普现，天仙云驾载着唐文四人在跨越阴阳之隔，直奔阴山而去，一路上畅通无阻，雄浑道境之威，神鬼惊惧，万法易辟。
弥初界自开辟“合道境”以来，诸贤圣以超绝智慧驯服蒙昧之道，原本的天地意志才从概念中具现真实，成就了如今的天道，才有了如今这般繁复的道理与规矩。
（天道在上古时代指的就是尚处于混沌状态的天地意志。帝于上古之初补天，救的是天火降世后重获新生的天地意志。末年换天，除去的也是天地意志。三教祖师也在天地意志新生之后，合道而去，促成了天道的诞生。）
前人栽树。后人乘凉，但后人也要尽心维持、修剪、嫁接，乃至更新换代，更有甚者直接推出全新品种，取而代之，以保法理长存、天道永固。
这不是自造枷锁，而是在自我保护，就好比以前修行就像是在迷雾中前行，虽然走得很轻松，但你永远也不知道前面是什么。
现在修行就像是上楼梯，看着楼梯曲折高远，甚至陡峭窄小，令人望而生畏，但却是实打实的通途，只要登顶，便可一览众山小。
而白西陆现在作为当世唯一一个完整的第五境存在，哪怕在他述道之后，位阶降下，境界跌落，世间法理无论阴阳仍要敬他三分，凡他之所在，万法皆要退避三舍。
白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。
中阴界中祥光普现，天仙云驾载着唐文四人在跨越阴阳之隔，直奔阴山而去，一路上畅通无阻，雄浑道境之威，神鬼惊惧，万法易辟。
弥初界自开辟“合道境”以来，诸贤圣以超绝智慧驯服蒙昧之道，原本的天地意志才从概念中具现真实，成就了如今的天道，才有了如今这般繁复的道理与规矩。
（天道在上古时代指的就是尚处于混沌状态的天地意志。帝于上古之初补天，救的是天火降世后重获新生的天地意志。末年换天，除去的也是天地意志。三教祖师也在天地意志新生之后，合道而去，促成了天道的诞生。）
前人栽树。后人乘凉，但后人也要尽心维持、修剪、嫁接，乃至更新换代，更有甚者直接推出全新品种，取而代之，以保法理长存、天道永固。
这不是自造枷锁，而是在自我保护，就好比以前修行就像是在迷雾中前行，虽然走得很轻松，但你永远也不知道前面是什么。
现在修行就像是上楼梯，看着楼梯曲折高远，甚至陡峭窄小，令人望而生畏，但却是实打实的通途，只要登顶，便可一览众山小。
而白西陆现在作为当世唯一一个完整的第五境存在，哪怕在他述道之后，位阶降下，境界跌落，世间法理无论阴阳仍要敬他三分，凡他之所在，万法皆要退避三舍。
白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。
中阴界中祥光普现，天仙云驾载着唐文四人在跨越阴阳之隔，直奔阴山而去，一路上畅通无阻，雄浑道境之威，神鬼惊惧，万法易辟。
弥初界自开辟“合道境”以来，诸贤圣以超绝智慧驯服蒙昧之道，原本的天地意志才从概念中具现真实，成就了如今的天道，才有了如今这般繁复的道理与规矩。
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前人栽树。后人乘凉，但后人也要尽心维持、修剪、嫁接，乃至更新换代，更有甚者直接推出全新品种，取而代之，以保法理长存、天道永固。
这不是自造枷锁，而是在自我保护，就好比以前修行就像是在迷雾中前行，虽然走得很轻松，但你永远也不知道前面是什么。
现在修行就像是上楼梯，看着楼梯曲折高远，甚至陡峭窄小，令人望而生畏，但却是实打实的通途，只要登顶，便可一览众山小。
而白西陆现在作为当世唯一一个完整的第五境存在，哪怕在他述道之后，位阶降下，境界跌落，世间法理无论阴阳仍要敬他三分，凡他之所在，万法皆要退避三舍。
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前人栽树。后人乘凉，但后人也要尽心维持、修剪、嫁接，乃至更新换代，更有甚者直接推出全新品种，取而代之，以保法理长存、天道永固。
这不是自造枷锁，而是在自我保护，就好比以前修行就像是在迷雾中前行，虽然走得很轻松，但你永远也不知道前面是什么。
现在修行就像是上楼梯，看着楼梯曲折高远，甚至陡峭窄小，令人望而生畏，但却是实打实的通途，只要登顶，便可一览众山小。
而白西陆现在作为当世唯一一个完整的第五境存在，哪怕在他述道之后，位阶降下，境界跌落，世间法理无论阴阳仍要敬他三分，凡他之所在，万法皆要退避三舍。
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